कुरल-काव्य

कुरल-काव्य

हिन्दी

गद्य-पद्यानुवाद

परिच्छेद १ ईश्वर-स्तुति

शब्द लोक की आदि में, ज्यों 'अ' वर्ण आख्यात। आदीश्वर सबसे प्रथम, पुण्यपुरुष त्यों ख्यात॥१॥ जो अर्चें सर्वज्ञ के, कभी न तूने पाद। तो तेरा पाण्डित्य भी, व्यर्थ रहा वकवाद॥२॥ शरण लिये जिसने यहाँ, उस विभु के पदपद्म। कनक कमलगामी वही, करे उसे सुखसद्म॥३॥ वीतराग पदपद्म का, जो रागी दिनरात। वह बड़भागी धन्य है, उसे न दुःखाघात॥४॥ गाते हैं उत्साह से, जो प्रभु के गुण वृन्द। वे नर भोगें क्या कभी, कर्मों के दुखद्वन्द॥५॥ स्वयं जयी उस ईश ने, कथन किया जो धर्म। दीर्घवयी होंगे उसे, समझ करे जो कर्म॥६॥ भवसागर गहरा बड़ा, जिसमें दुःख अनेक। इनसे वह ही बच सके, शरण जिसे प्रभु एक॥७॥ धर्मसिन्धु मुनिराज के, चरणों में जो लीन। योवन धन के ज्वार में, तिरता वही प्रवीण॥८॥ क्रियाहीन इन्द्रिय सदृश, भू में वे निस्सार। अष्टगुणी प्रभु के चरण, जो न भजे विधिवार॥९॥ जन्ममृत्यु के जलधि को, करते वे ही पार। शरण जिन्हें प्रभु के चरण, तारण को पतवार॥१०॥

परिच्छेद १ ईश्वर–स्तुति

१—"अ" जिस प्रकार शब्द-लोक का आदि वर्ण है, ठीक उसी प्रकार आदिभगवान पुराण-पुरुषों में आदिपुरुष है।

२—यदि तुम सर्वज्ञ परमेश्वर के श्रीचरणों की पूजा नहीं करते हो तो तुम्हारी सारी विद्वत्ता किस काम की?

३—जो मनुष्य उस कमलगामी परमेश्वर के पवित्र चरणों की शरण लेता है, वह जगत मे दीर्घजीवी होकर सुख-समृद्धि के साथ रहेगा।

४—धन्य है वह मनुष्य, जो आदिपुरुष के पादारविन्द मे रत रहता है। जो न किसी से राग करता है और न घृणा, उसे कभी कोई दुख नही होता।

परिच्छेद २ मेघमहिमा

यथासमय की वृष्टि से, धरणी धरती प्राण। विबुधवृन्द कहते अतः, वारिद सुधासमान॥१॥ सबही मीठे खाद्य का, मूल जलद विख्यात| यह ही क्यों, जल आप भी, भक्ष्य मधुर विज्ञात॥२॥ मेघदेव वर्षे विना, होता है दुष्काल। चार जलधि से है घिरी, तो भी भू बेहाल॥३॥ यदि स्वर्गों के स्रोत ये, सूख जांय विधिशाप। विपदा छावे विश्व में, कृषक तजे कृषि आप॥४॥ अतिवर्षा के जोर से, लोग हुये जो दीन। वे ही वर्षायोग से, फिर होते सुखलीन॥५॥ नम से यदि आवें नहीं, वारिदविन्दु अनेक। अन्य कथा तो दूर ही, क्या उपजे तृण एक॥६॥ जावे या आवे नहीं, ऊपर वारिधिनीर। सिन्धु बने वीभत्स तो, यद्यपि वह गम्भीर॥७॥ स्वर्गसुधा के स्रोत ये, हो जावें यदि लुप्त। देवों की पूजा तथा, होवे भोज्य विलुप्त॥८॥ दानी तज दें दान को, योगी करना योग। रण छोड़ें रणवांकुरे, बिना मिले जलयोग॥९॥ होते हैं संसार में, जल से ही सब काम। सदाचार कहते सुधी, उसका ही परिणाम॥१०॥

परिच्छेद २ मेघ-महिमा

१—समय पर न चूकने वाली मेघवर्षा से ही धरती अपने को धारण किये हुए है, और इसीलिये लोग उसे अमृत कहते है।

२—जितने भी स्वादिष्ट खाद्य पदार्थ है, वे सब वर्षा ही के द्वारा मनुष्य को प्राप्त होते है, और जल स्वय ही भोजन का एक मुख्य अंग है।

३—यदि पानी न वर्षे तो सारी पृथ्वी पर अकाल का प्रकोप छा जाये, यद्यपि वह चारों ओर समुद्र से घिरी हुई है।

४—स्वर्ग के झरने यदि सूख जावे तो किसान लोग हल जोतना ही छोड़ देंगे।

परिच्छेद ८ प्रेम

प्रेमदेव के द्वार को, कर देवे जो बन्द। ऐसी आगर हैं कहाँ, कहते आँसू मन्द॥१॥ जीवे निज ही के लिये, प्रेमशून्य नर एक। पर, प्रेमी के हाड़ भी, आवें काम अनेक॥२॥ प्रेमामृत के चाखवे, रागी बना अतीव। राजी हो फिर भी बंधा, तन पिजर में जीव॥३॥ होता है मन प्रेम से, स्नेही, साधु स्वभाव। मैत्री जैसा रत्न भी, उपजे शील स्वभाव॥४॥ जो कुछ भी सौभाग्य है, यहाँ तथा परलोक। पुरस्कार यह प्रेम का, कहते ऐसा लोग॥५॥ भद्र पुरुष के साथ ही, करो प्रेम व्यवहार। मूर्ख उक्ति, यह प्रेम ही, खलजय को हथियार॥६॥ जलता है रवि तेज से, अस्थिहीन ज्यों कीट। त्यों ही जलता धर्म से, प्रेमहीन नरकीट॥७॥ सूखी तरु मरुभूमि में, जब हो पल्लवयुक्त। प्रेमहीन नर भी तभी, बने ऋद्वि संयुक्त॥८॥ जिसके मनमें प्रेम का, नहीं आत्म-सौदर्य। वाह्य रूप धन आदि का, व्यर्थ उसे सौन्दर्य॥९॥ है जीवन, जीवन नहीं, सच्चा जीवन प्रेम। अस्थिमांस का पिण्ड ही, जो न रखे मन प्रेम॥१०॥

परिच्छेद ८ प्रेम

१—ऐसी आगर अथवा डडा कहाँ है जो प्रेम के दरवाजे को बन्द कर सके? प्रेमियों की आँखों के मन्दमन्द अश्रु-बिन्दु अवश्य ही उसकी उपस्थिति की घोषणा किये बिना न रहेगे।

२—जो प्रेम नही करते, वे केवल अपने लिए ही जीते है और जो दूसरो को प्रेम करते है, उनकी हड्डियाँ भी दूसरों के काम आती

३—कहते है कि प्रेम का आनन्द लेने के लिए ही आत्मा एक बार फिर अस्थि-पिञ्जर में बन्द होने को राजी हुआ है।

४—प्रेम से हृदय स्निग्ध हो उठता है और उस स्नेहशीलता से ही मित्रता रूपी बहुमूल्य रत्न पैदा होता है।

परिच्छेद १० मधुर-भाषण

सज्जन की वाणी मधुर, होती सहज स्वभाव। दयामयी, कोमल, खरी, भरी पूर्ण सद्भाव॥१॥ वाणी, ममता, दृष्टि का, है माधुर्य महान्। उस सम मोहक विश्व में, नहीं प्रचुर भी दान॥२॥ मधुर दृष्टि के साथ में, प्रियवाणी यदि पास। तो समझो बस धर्म का, वही निरन्तर वास॥३॥ जिसके मीठे शब्द सुन, सुख उपजे चहुँ ओर। दुखबर्द्धक दारिद्रय क्या, देखे उसकी ओर॥४॥ दो गहने नर जाति के, 'विनय' तथा 'प्रियबोल'। शिष्टों की वरपंक्ति में, अन्यों का क्या मोल॥५॥ हो यदि वाणी प्रेममय, तथा विशुद्ध विचार। पापक्षय के साथ तो, बढ़े धर्म आचार॥६॥ सूचक सेवाभाव के, नम्र वचन सविवेक। मित्र बनाते विश्व को, ऐसे लाभ अनेक॥७॥ सहृदयता के साथ जो, ओछेपन से हीन। बोली दोनों लोक में, करती है सुखलीन॥८॥ कर्णमधुर मृदु शब्द का, चखकर भी माधुर्य। कटुक उक्ति तय फिर, यही बड़ा आश्चर्य॥९॥ कटुक शब्द जो बोलता, मधुर वचन को त्याग। कच्चे फल यह चाखता, पके फलों को त्याग॥१०॥

परिच्छेद १० मधुर-भाषण

१—सत्पुरुषो की वाणी ही वास्तव में सुस्निग्ध होती है, क्योकि वह दयार्द्र, कोमल और बनावट से खाली होती है।

२—औदार्यमय दान से भी बढ़कर सुन्दर गुण, वाणी की मधुरता, दृष्टि की स्निग्धता और स्नेहार्द्रता में है।

३—हृदय से निकली हुई मधुर वाणी और ममतामयी स्निग्ध दृष्टि में ही धर्म का निवासस्थान है।

४—जो मनुष्य सदा ऐसी वाणी बोलता है कि सबके हृदय को आह्लादित कर दे, उसके पास दु खों को अभिवृद्धि करने वाली दरिद्रता कभी न आयेगी।