आदर्श हिंदू भाग 3

किंतु वास्तव में आज मामला क्या है ? जिस बैठक में अब तक दस बीस' आदमी आए और चले गए होते, जिसमें आसामियों की, कामकाजियों की और लेन देनवालों की प्रातःकाल से आवा जाही लगी रहती है। उसका दस बजे तक किवाड़ क्यों बंद है ? घर का किवाड़ बंद होकर भीतर से साँकङ्ग चढ़ रही है और आदमियों के भीतर फिर डोलने तक की आहट नहीं । हाँ ! भीतर से की भी सुरीली आवाज से कुछ गाने अथवा योही गुनगुना की भनक अवश्य आ रही हैं परंतु इसका मतलब क्या ? जिसे समय वहां खड़े हुए नर नारी इस प्रकार तर्क पर तर्क लगाकर अपने संदेह को पक्का कर रहे थे उस समय भीड़ को अपनी डाँट डपद से डराती, इस तरह मैदान करती पुलिस आ पहुँची । अब एक,दो ,दस, बीस कई एक आवाजे' दी गई परंतु जवाब नहीं । तब बढ़ई को बुलाकर किवाड़ तोड़ा गया । पुलिस ने कुँए के पास जाकर उसमें बिल्ली डाली परंतु थोड़े बहुत कूड़े करकट' के सिवाय बिल्ली खाली । यघपि घर की तलाशी लेने के लिये पुलिस जाकर जनाने और मर्दाने मकानों को देख सकती थी, जो मुकदमें पुलिस की दस्तंदाजी के हैं उनमें उसके अधिकार अपरिमित हैं किंतु चाहे संकोच से कहो चाहे कुंए में कुछ न पाने से उसका संदेह दुबला पड़ गया था, इसलिये भीतर जाने में उसे शंका हुई और इसी विचार में उसने कोई बीस मिनट तक चुपचाप खड़ी रहने के सिवाय कुछ ने किया ।

इस अवसर में कांतानाथ बाहर से छाए। वह' शायद रात से ही कहीं गए थे। उन विचारों को मालूम नहीं कि शत्रुओं ने इस तरह उन पर आफत बरसाने का प्रपंच खड़ा किया है।

जनानी गाड़ी

दूसरे कंपार्टमेंट में, जिनमें प्रियंवदा सवार हुई थी, आठ दस स्तरीय और थी। उनके कपड़े लते से, उनकी रहन-सहन से और उनके वर्ताव से विदित होता था कि वे किसी भले घर की बहू बेटियां है । यदि ऐसा न होता ऐसा तो पंडित जी कुछ है कुछ और उपाय करते क्योकि दूध का जला मळे को भी फूंक फूंक कर पिया करता हैं । प्रियानाथ प्रियंवदा के उन महिलाओं में हिलं मिलकर बैठ जाने से कुछ निश्चित अवश्य हुए किंतु प्रत्येक स्टेशन पर उतर उतरकर उसकी खबर लेते रहे और रात भर इसी खटके से उन्होंने निद्रा के नाम एक पलक तक न भारी । गाड़ी में सवार होने के अनंतर आपस में जा पहचान होकर इधर उधर की गप्पे होने लगीं । जहाँ चार औरतें इकट्ठी होती हैं वहाँ या तो आपस में कलह होती हैं, या औरों की निंदा होती है और जो ये दोनों बातें न हुई और सब की सब जवान उमर की हुई तो अपने अपने शौहर की, अपने अपने बाल बच्चों की अथवा अपने अपने धन दैलरी की, रूप लावण्य की बातें होती हैं।

प्रियंवदा को इस प्रकार के निरर्थक गपोड़े जैसे पसंद नहीं थे वैसे एक और ललना भी इन स्त्रियों की ऐसी ऐसी बातों से मन ही मन कुड़ती थी । उसकी सत्रह अठारह वर्ष की जवान उमर, अच्छा मनोहर गेंडुआ रंग, गोल और सुंदर चेहरा, खंजन की सी लंबी लंबी आँखें, सिर पर मेमों

पुष्कर में बालक साधु

मत प्रकरण के अंत में पुष्कर की कुंज से चलकर देवदर्शन के लिये जाते हुए दो साधुओं को देखकर पंडित जी रुक गए थे । उनमें एक की वय १८ साल, गौर वर्गा, विस्तीण ललाट, विशाल वक्षस्थल, गठा हुआ बदन, सिर की जटा कंधे तक लटकी हुई, शरीर पर भस्म रमाए हुए, लाल लाल आंखे और चेहरे से सयम का,तप का अथवा भजन का प्रभाव फट फूटकर निकलता था । उसके मुख्य कमल की प्रतिभा देख देखकर अनायस बोध होता था कि यह ब्राह्मण शरीर है । इंद्रियांदमन से सुप्राप्त कांति उनके शरीर पर सुचारु रूप से झलक रही थी। मुख पर दाढ़ी मोछ का नाम नहीं और न कानों में कुंडल अथवा छिदे हुए कान । गले में रुद्राक्ष का कंठा अवश्य था । कमर में बूंज की कोंदनी पर लँगाटी और हाथ में एक तुंबी के सिवाय उसके पास कोई वस्तु नहीं थी।

दूसरा साधु, साधु नहीं साधुनी अथवा संन्यासिनी थी । इसकी उमर तेरह साल, वही गौर व सुंदर, सुडौल और गोल चेहरा, बड़ी बड़ी आंखे । और सब बाते' उस साधु से मिलती जुलती, यहाँ तक कि दोनों के मोहरे को । देखकर एक छोटा सा बालक भी अनायास कह उठे कि ये दोनों माँ-जाए बाई बहन हैं। केवल दोनों में यदि अंतर था तो इतना ही कि उसका पुरुष शरीर था और इसकी नारी देह । उसने केवल लॅबोढी बाँधकर अपनी लज्जा निवारण कर ली थी और इसे अपना शरीर ढाँकने के लिये दस हाथ' की साड़ी ओढ़नी पड़ी थी । साड़ो श्वेत नहीं, गेरुई नहीं, केवल भ्रम में रंगी हुई खाकी। दोनों के दर्शन करने पर विंचारवान् नर नारी अवश्य जान सकते थे कि शिव ब्रह्मादि को, नारदादि महर्षियों को नचानेवाले भगवान् पंचशायक का विश्वविमोहन वायु अभी तक इनके निकट नहीं पहुंचा है।

जो कुछ वेतन उनका नियत था, वस उसी में उनको संतोष था । किसी के यहाँ से कोई छोटी मोटी वस्तु यदि भेट सौगात में आई अथवा बहुत दबाव पड़ने से किसी के यहाँ उन्हें दावत में ही संयुक्त होना पड़ा तो यह रिश्वत नहीं है। यह हाकिमों का सत्कार माना जाता है। इससे दाता का मान बढ़ता है किंतु नहीं ! उन्हें इन बातों तक की सौगंद थी । माई के लाल कितने ही ऐसे भी निकज़ सकते हैं जो इन बातों की सैगंद रखने पर भी हजारों के गट्टे निगलने में नहीं चूकते । हर एक आदमी के सामने पैसे पैसे के जिये हाथ पसारने से एक ही से इकट्ठा लेना भी अच्छा समझा जाता है । जमाने को देखते हुए वह भी बुरा नहीं समझा जा एकता । जो किसी को सताकर न लेवे और जो मिल जाय उस पर संतोष कर ले, यह एक प्रकार की दूध भिक्षा कही जाती किंतु पंडित जी को इन्हे कामों की शपथ ही ठहरी तब जैसी एक पाई वैसे ही दस हजार । एक दिन रात्रि के समय इनको अकेला पाकर एक आदमी आया । उसने आकर कान उठाए,इधर उधर ताककर, आंखों से आँख मिलाए बिना, कुछ झिझकर, डरते डरते इनके सामने जय पुरी अशफियों का ढेर कर दिया । देखते ही इनकी आंखे खुली । इन्होंने एक बार सिर से पैर तक उस आदमी पर नजर डाली, फिर उस ढेर को घूरकर,अच्छी तरह देखा और तब यह उस आनेवाले से कहने लगे, किसी तरह के राग द्वेष से नहीं किंतु योंहों, स्वभाव से इन्होंने कहा---