ऊषा-अनिरुद्ध

पार्वती–[स्वगत]देख तपस्या भक्तकी, डोल उठा कैलास।

तपसी ने तप डोर से खींचे उमा-निवास॥ अबतक आतारहा है, स्वामीके ढिंगदास।

किंतु आज स्वामी चले निज सेवक के पास॥

शिव–प्यारी पार्वती देखरही हो? इसी वीर तपस्वी के तप के कारण आज वृक्षों से वायु का प्रवाह मंद है, नदी का जल बंद है। मानसरोवर का शीतल जल मानरहित होकर खौल रहा है, कैलास ही नहीं सारा संसार डोल रहा है।

पार्वती--कैलासपते! मुझे तो इस वाणासुर पर बड़ी दया आती है, इसकी घोर तपस्या अब नहीं देखी जाती है। चलिये और इसकी मनोकामना पूर्ण कीजिये, इच्छानुसार वरदान दीजिये।

शिव--प्रिये, अभी तपस्या तो पूर्ण होने दीजिये । यह एक नहीं दो दो वरदान की इच्छा रखता है।

पार्वती--[आश्चर्य से] हैं ! दो वरदान ? दो वरदान कौन से ?

शिव--संतान और अजेयशक्ति का दान । परन्तु इसके लिये ये दोनों ही बातें कठिन हैं।

पार्वती--क्यों ?

शिव--इसलिए कि संतान का योग तो इसके भाग्य में ही नहीं है, और असुरोंको अजेयता का वर देना देवताओं की शक्ति को क्षीण करदेना है।

पार्वती-यदि वरदान कठिन न होते तो ऐसी उम्र तपस्या ही क्यों करनी पड़ती ?

शिव--इस उम्र तपस्या ही के कारण तो मैं इसे वर देने को तैयार हूं। परन्तु एक ही-अजेयशक्ति ही का-वर दे सकूगा। दूसरा देने को लाचार हूं।

पार्वती--क्यों ?

शिव--इसलिये कि संतान का वरदेना मुझे शोभा नहीं देता। यह तो ब्रह्मा के लिए ही ज्यादा उपयुक्त है। पार्वती-इसमें ब्रह्मा जी की क्या आवश्यकता है ? यदि आप आज्ञा दें तो दूसरा वर मैं दे सकती है। परन्तु मेरे वर से इसे पुत्र नहीं पुत्री प्राप्त होसकती है।

शिव-पुत्री ही सही, पुत्री प्राप्त होने पर भी इस की तपस्या समाप्त होसकती है।

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॥ तीसरा दृश्य ॥

(स्थान छावनी)

[चारों ओर से सशस्त्र सिपाहियों के बीच में विष्णुदास नामक एक बूढे वैष्णव का खरे हुए दिखाई देना और वाणाहर का उसपर गरमाना।]

वाणासुर--बोल, बोल, मेरे वाणों के लक्ष, मेरी श्वन के निशाने, मेरे क्रोध की शान्ति, मेरी क्षुधा के भोजन, तू विष्णु की भक्ति नहीं छोड़ेगा? विष्णुदास-विष्णु की भक्ति ? छोड़ दूंगा । कब-जब इस संसार में यह शरीर नहीं रहेगा, जब इस शरीर में यह हृदय नहीं रहेगा, अब इस हृदय में यह श्वास नहीं रहेगी, जब इस श्वास में धारणा नहीं रहेगी. और जब इस धारणा में गोविंद नहीं रहेंगे!

वाणासुर--बकवादी भक्त, तेरी बकवाद इस शिवराज्य में नहीं चलेगी। वैष्णव धर्म की टहनी इस शैव सम्प्रदाय के शासन में कभी नहीं फूले फलेगी--

दबाढूंगा, कुचलदूंगा, निगल डालूंगा चुटकी में। तुम ऐसे तुच्छ मुनगों को मसल डालूंगा चुटकी मे ।।

विष्णुदास--मसल डाल ! मुझे मसल डाल या कुचल डाल इसकी परवाह नहीं । परन्तु जालिम राजा,यह तेरी प्रजा का एक बूदा ब्राह्मण-अपनी बुढ़ापे की आवाज में शेर की तरह गरज कर--तुमे यह चेतावनी देता है कि वैष्णव सम्प्रदाय का अपमान न कर, नहीं तो:-

आयेंगे भूकम्प तेरे राज में, गाज पट्टजायेगी इस साम्राज में । उतने संकट सिर पेभायेंगे तेरे, जितने हीरे हैं तेरे इस ताज में।।

वाणासुर--तेरी इन धमकियों से मैं डरनेवाला नहीं हूं ! अगर अपनी जिन्दगी चाहता है तो शेष सम्प्रदाय में आजा । अपने विष्णु की भक्ति छोड़दे ।

विष्णुदास-फिर वही बात, फिर वही बात:-

सूर्य चाहे अपनी गर्मी छोड़ दे, शेष चाहे अपनी शक्ती छोड़ दे । पर नहीं होगा यह तीनों कान में, विष्णु सेवक विष्णुभक्ती छोड़ दे ॥

वाणासुर--तो क्या तुझे यह नहीं मालूम कि मैं शिव का

ऊषा--हैं।यह मैंने क्या देखा ! अभी अभी क्या देखा । क्या यह स्वप्न था, या 'जागृति ? नहीं २ स्वप्न था । जाग्रत अवस्था में क्या कोई पुरुष ऊषा की ओर आंख उठाकर देखसकता है। अहा, वह पुरुष भी कोई अलौकिक पुरुष था, वह सूरत भी कोई स्वर्गीय सूरत थी। ऐसा जान पड़ता था कि एक ओर ऊषा की सदेह प्रतिमा और दूसरी ओर वह मनहर मूर्ति, दोनों एक दूसरे को देखरहे हैं। फिर ? फिर ? वह दिव्यमूर्ति नेत्रों द्वारा उषा को मूर्छित करके ऊषा के हृदय के कोष से सहसा कोई रन निकालने का प्रयत्न कर रही थी। परन्त ऊषा पीछे हटती थी और लज्जित नेत्रों से उसके चरण की ओर देखरही थी। इसके बाद ? क्या हुआ ? अचानक उमाजी ने ऊषा को समझाया कि यह मनमोहन पुरुष तेरा पति होगा। बस, बस इतनेही में ऑरव खुलगई ! क्या संसार में और भी कोई ऊषा है ? अथवा मैं स्वप्न में अपना ही अभिनय देख रही थी। नहीं, यह मैंने अपने ही विषय में स्वप्न देखा है, क्योंकि मैं उमाजी के प्रमाद से इस लोक में आयी हूं। उमाजी मेरी माता हैं । वही मेरा विवाह करेंगी। विवाह के विषय में उन्हीं का पूर्णाधिकार है । परन्तु क्या यह स्वप्न सच्चा होसकता है ? हृदय तो यही कहता है कि यह अवश्य सच्चा होगा । आह ! अंदर ही अंदर एक अग्नि सी सुलग रही है । लेटना कठिन होगया है । परन्तु अभी तो रात बहुत बाकी है। क्या करूं कुछ समझ में नहीं आता ! अच्छा, फिर एक बार उस दिव्यमूर्ति का ध्यान धरलूं ! नहीं नहीं, मैं ठगीसी जा रही हूं। मेरे विचार चारों ओर बिना लगाम के घोड़ों की तरह भाग रहे हैं । अरी सरस्वती, शारदा, माधुरी, मनोरमा, प्रतिभा और प्रभा, चंचला और चित्रलेखा तुम सब कहाँगई ? यहां तो आओ!

[सखियों का श्राना]

शारदा--अरी, क्या हुआ ?

सरस्वती--अपनी सखी को क्या होगया ?

ऊषा--सखी, मेरा चित्त अत्यन्त व्यग्र हो रहा है। देर मतकर।

चित्र०-अच्छा देखो, [काले तख्ते पर इन्द्र का चित्र बनाकर] क्या तुम्हारा मनोवांछित वर यही है?

ऊषा--नहीं, नहीं,

चित्र०-[कामदेव का चित्र बनाकर] अच्छा तो यह है?

ऊषा--बहन, तुम तो हंसी कर रही हो। दुःखमें सहानुभूति दिखलाने के बजाय दिल्लगी कर रही हो। वह मूर्ति इससे कहीं अधिक सुन्दर, शोभायमान, लावण्यमयी और उज्ववल थी।

चित्र०-अच्छा, और देखो।[कृष्ण का चित्र बनाकर दिखाती है]

ऊषा--न जाने क्यों मेरा मुख इस चित्र के सामने नहीं ठहरता है! नाक और भौं तो कुछ इससे मिलती झुलती थी।

चित्र०-अच्छा, और सही[प्रद्युम्न का चित्र बनाकर] इसे देखो।' ऊषा--यही है, यही है। (ठहरकर) नहीं नहीं, भ्रम हुआ, बड़ी भूल हुई। मुख, नाक और भौं तो मिलगई। परन्तु सूरत से आयु उतनी नहीं जान पड़ती। मेरा हृदया कहरहा है कि मै अब किनारे तक आगई हूं केवल दोचार हाथ ही की और कसर है।

चित्र०-तो बस, होचुका। अब मैं चित्र भी नहीं दिखला सकती। मुझे इतनी ही विद्या आती है।

ऊषा--मेरी बहन, मेरी प्यारी बहन, मुझपर कृपाकर। अमृत का प्याला होठों से लगाकर न हटा, यदि अधिक तरसायगी तो मेरे प्राण निकल जायेगे।

चित्र०-अच्छा, [अनिरुद्ध का चित्र बनाकर] इस चित्र को देख।

ऊषा--हाँ, हाँ यही है! यही है! (आगे बढ़ती है)

चित्र०-[चित्र को मिटाकर] नही, यह चित्र मैंने भूल से दिखला दिया है। यह चित्र वह चित्र नहीं होसकता। ऊषा--देखो, तुम मुझपर इतना अत्याचार न करो। मैं स्वयं पीड़ित हूं। मैं स्वयं सताई हुई हूं। मुझपर दया करो।

ऊषा--मोहदय जरा तो धीरजधर,क्यों पना डोलनेवाला है। जो चित्र देखने तक हीथा,वह आज बोलनेवाला है।

अनि०--[जागकर आश्चर्य्य से ] हैं ! मैं कहाँ ?

ऊषा-मैं कहूं तो ठीक है यह-मैं कहाँ ? तुम यहाँ हो, तुम यहाँ हो, तुम यहां ।

अनि०--[स्वगत] पलंग तो वही है, परन्तु महल वह नहीं है। और मैं ? मैं भी वह हू या नहीं ?

सोने का वह है कहाँ अपना शयनागार । यह मन्दिर तो है किसी नृप का रत्नागार ।।

समझा, मैं स्वप्न में हूं, फिर सो जाऊँ।

चित्र--नहीं, जाग्रत अवस्था में हो, अब मत सोओ।

अनि०--[अाश्चर्य से] हैं ! यह तो किसी मनुष्य की आवाज भाई। कौन है ? कौन बोलता है ? कौन मुझे सोने के वास्ते मना करता है ?

उषा--बहन चित्रलेखा, मुझसे तो अब नहीं छुपाजाता:-

सुना है वह पुजारी देवता का गान गाता है। यहाँ खो देवता ही खुद पुजारी को बुलाता है।।

अनि०--बोलो, बोलो, मैं कहां आया हूं ?

ऊषा--जहाँ आना चाहिये था, वहाँ आये हो:--

किसी के मनमें भाये हो किसी के नैन में आये। प्रभो तुम चैन बन, करके दिले वेचैन में भाये।।

(चिनला सहित ऊषा का प्रगट होना)

अनि०--हैं ! तुम, तुम..........

ऊबा--हाँ, तुम, तुम.........

अनि०--कोई स्वर्गीय प्रतिमा को ?

उषा--कोई स्वर्गीय देवता हो ?

चित्र--

न देवता है न कोई प्रतिमा, न कोई प्यारा न कोई प्यारी। हैं सूरतें एक प्रेम की दो, उधर तो नर है इधर है नारी ।।