Kebesaran Khong Hu Cu

Khong Tjoe ada satoe dari itoe sedikit machloek-machloek jang terbesar dalem hikajat doenia. Orang poenja kabesaran salamanja haroes dioekoer teroetama dari pikiran oeaioem dalem iapoenja negri sendiri: pertimbangannja orang-orang asing tjoemah boleh dipandang sabagi soeal jang kadoea. Ini anggepan ada lebih betoel lagi kapan itoe toekang kritiek boekan tjoemah bangsa asing, hanja mempoenjai laen'kasopanan jang sifatnja berbeda dari itoe orang-orang jang kabesarannja marika hendak bitjaraken.

Toekang kritiek dari itoe matjem golongan, biarpoen pikirannja tjoekoep locas hingga tida mengandoeng pengrasa'an membentji atawa anti, tida oeroeng dengen zonder sengadja bisa djadi ia nanti tjoba tyari sifat- sifat jang tjotjok seperti apa jang marika sendiri biasa hargaken, dan lantes merasa kadoehoeng djikaloe itoe sifat tida banjak diketemoeken.

Tapi djoestroe pri kasabaran dan kapandean aken menimbang dengen terliti, ada paling djarang tertampak antara itoe orang-orang pelantjongan jang di tempo doeloe mengoembara ka Tiongkok: dan, apa tjilaka, itoe kamashoeran loear biasa dari nabinja bangsa Tionghoa membikin ia mendjadi korban dari itoe orang orang asing poenja ka'aoesan aken dapetken Apa-apa jang adjaib dan mengheranken. Dengen berdasar pada kasaksian atawa katerangannja bangsa Tionghoa, jang dikasihken dengen gampang dan ditjaplok zonder tjoeriga lagi, banjak tjerita jang sanget dilebih-lebihken tentang itoe Nabi soedah membandjirin koepingnja pendoedoek Europa, jang tambah lama semingkin diboemboein soepaja djadi lebih moeloek lagi. Menoeroet itoe segala katerangan, Khong Tjoe ada dimaloemken sabagi Radja dari samoea Philosoof, poedjonggo jang paling berboedi dan paling pinter, moralist jang paling tinggi, satoe orang pande jang paling oetama dan pengataoeannja paling dalem sendiri dari samosa jang doenia peraah saksiken. Ia ada satoe staatsman, satoe djoeroe-sjair, satoe achli dari ilmoe pengataoean koeno tergaboeng mendjadi satoe. Iapoenja kapandean membikin segala philosocf, jang kaeno alawa modern, djadi merasa maloe. ia ada djadi wakil jang paling agoeng dan paling moelja dari satoe bangsa jang paling besar, paling beroentoeng dan paling sopan di kolong langit

Koetika Khong Tjoe boeat sedikit tempo memangkoe djabatan sabagi Hakim Besar, pada satoe hari eda mengadep satoe ajah jang madjoeken beberapa toedoehan heibat terhadep poetranja. Khong Tjoe soeroe djebloesken itoe ajah dan anak ka dalem pendjara sampe tiga boelan lamanja, zonder adaken perbedaan satoe apa antara jang menoedoeh dan jang ditoedoeh, dan sasoedah sampe tiga boelan baroe iaorang dilepas Ini perboeatan membikin Minister Chi Huan madjoeken tegoran pada Khong Tjoe, dan peringetken apa jang ia sering bilang, baboea mendjalanken Hauw ada hal pertama jang haroes dilakoeken dengen soenggoe hati.

„Apatah jang sekarang menjegah aken kaoe beriken hoekoeman mati pada itoe anak poet hauw boeat djadi sabagi tjonto pada jang laen-laen ?"

Khong Tjoe mendjawab: „Itoe ajah belon pernah adjar poetranja bagimana moesti berlaku oehauw maka itoe kadosa'an sabenernja ia sendiri jang moesti tanggoeng."

Khong Tjoe poenja ketetepan dan kakeresan hati boeat bergoelet goena kabeneran, kaedilah dan pamerentahan negri jang beres, pastilah membikin herannja segala orang jang diadjar boeat pandang Khong Tjoe sabagi perjebar dari priboedi jang berdasar atas kadoeniaan dan toedjoeannja aken dapetken kabaekan dan kaoentoengan gcena diri sendiri. Tapi sabenernja maski kaliatan seperti aneh, Khong T joe ada satoe Idealist, saorang jang berängen-angen tinggi, jang oleh bangsanja soedah direndahi lebih banjak dari lantaran ia poenja sifat kabedjikan dari pada ia poenja angen angen jang moelja : ia poenja toedjoean dan maksoed-maksoed jang tinggi lebih dihargaken dari-pada hatsil pakerdjaannja jang bisa diliat dengen lantes. Oleh orang-orang dalem iapoenja djéman boekannja djarang ia dipandang sabagi charlatan(pcera-poera soetji) dan berlakoe sabagi goeroe atawa nabi palsoe (impostor). Ada penting boeat diperhatiken bagimana itoe doea orang pertapaan dari kaoem Taoist, dan itoe Chieh Yu jang kalakoeannja aneh, soedah namaken Khong Tjoe sabagi toekang mengimpi dan „otak terbalik" (crank). Begitoe poen ada anggepan dari itoe pendjaga-plntoe jang menanja pada Khong Tjoe poenja satoe moerid, apa ia poenja Goeroe ada itoe orang „jang selaloe tjoba lakoeken spanjang ia taoe tida bisa kadjadian." Ini segala sindiran sabenernja ada katerangan paling baek dari Khong Tjoe poénia pakerdja'an, dan dengen tida di sengadja telah beriken pada Khong Tjoe kahormatan jang paling besar.

Maskipoen sering dibikin menjesel dan koentjoep batinja oleh pergoeletan jang begitoe lama dan getir melawan kaadaan djelek dan kakoeasa'annja kadjabatan, Khong Tjoe belon pernah lepasken makloednja dengen merasa djemoe. Disitoelah adanja ia poenja kabesaran. Dan tida ada satoe manoesia jang perna bekerdja oentoek kabaekan dengen kasabaran lebih besar dari Khong Tjoe maskipoen pengharepan boeat bisa berhatsil ada ketjil sekalih. Ini lah ada sebab jang paling bener aken ia membilang, bahoea dalem sa'antero penghidoepannja ia tida berhenti berdowa. Ia soedah bisa berhatsil dalem itoe pakerdja'an jang kaliatannja gagal sama sekalih. Ia belon perna woedjoetken itoe toedjoean Utopian (penghidoepan beroeatoeng dati antero manoesia) dengen adaken perobahan jang berdasar atas pamerentahan dari satoe radja jang bidjaksana dan berhati moerah. Sabaliknja, sasoedah ia meninggal malah kakaloetan djadi semingkin heibat, dan soeara bentrokannja sendjata ada begitoe gemoeroeh dan berdjalan tida berentinja sampe petjah itoe revolutie jang sapos dijnastie Chou dan berdiriken poelah satoe pamerentahan batoe di Tiongkok. Dalem satoe negri jang pendoedoeknja bërtabeat merdeka dan ingin berdiri sendiri seperti Tiongkok, itoe pamerentahan dari radja-radja ketjil soedah ditakdirken lambat alawa lekas aken moesna, seperti djoèga belakangan telah terdjadi di Europa. Tapi dalem sapandjang kakaloetan besar dari itoe djeroan jang sanget heibat, itoe api penerangan jang d i soeloet oleh Khong Tjoe tinggal menjauh dengen tetep dan persediaken pikiran manoesia boeat dapelken apa panjang lebih baek. Maka itoe angen-angen dari Khong Tjoe tentang pamerentahan negri jang sampoernâ tida dilöepaken, dan iapöenja oedjar-oedjar ada disimpen sèperti emas dalem pikirannja rahajat. Di atas dari samoea iapoenja toeladan ada bersinar seperti api taboenan besar jang bergoemilang, todjoken tjahajanja dalem itoe malem jang gelap goelita dari kasangsara'an, penindesan dan peperangan soedara, jang ia dengen sia-sia soedah bergoelet boeat berentiken.