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Amours d’Extrême-Orient

de Olivier Diraison-Seylor

Longueur: 36 015 mots, environ 144 pages, environ 3 heures de lecture

Vies et correspondances, Histoire et voyages

Lis Amours d’Extrême-Orient gratuitement, en commençant par ses meilleures pages et ses meilleures phrases, ci-dessous. Tu peux aussi l'écouter gratuitement, lu à voix haute par la voix de ton téléphone.

De quoi ça parle

Un marin réfléchit à l’exotisme et décrit les femmes rencontrées au Japon, en Chine, à Saïgon et aux Antilles. Récits et impressions de voyage d’Olivier Diraison-Seylor.

Les meilleurs passages

Des pages du livre lui-même, choisies pour donner envie de continuer. Chacune s’ouvre dans le lecteur à cet endroit précis.

PSYCHOLOGIE DE L’EXOTISME

Il faut tenter une définition. Et l’étymologie n’aurait ici rien à faire. Nommez à un marin, non point à un globe-trotter, nommez Cadix ou Constantinople, joignez à ces mots la qualification « d’exotique », le marin se récriera. Citez Tahiti ou les Canaries : tout de suite il aura compris qu’on lui parle d’exotisme. Pourquoi ? Pourquoi, au jeu de faire tourner une mappemonde, n’importe lequel des errants, soulignera-t-il, dans la nomenclature des lieux de la terre, les uns exotiques, les autres quelconques ? Et, pour une même terre à classifier, le vote réunira l’unanimité des suffrages.

C’est que reste, dès l’abord, en dehors du monde exotique, le monde cosmopolite. Les termes, à les peser, ne jurent pas ensemble. Des fragments de l’univers se sont unifiés et soudés, soit qu’ils fussent adjacents, comme les Etats d’Europe, ou qu’ils fussent rattachés aux précédents dans une tapisserie seulement plus lâche, la comparaison se décalquant sur l’écheveau des chemins qui juxtaposent l’Amérique du Nord à l’Europe. Le va-et-vient, l’échange mécanique, renouvelé surtout, est ennemi de l’exotisme : il apparaît, pour nous du moins, récepteurs dans la psychologie actuelle, il apparaît qu’une première condition de l’exotisme est de se limiter aux lieux « que l’on ne voit qu’une fois. » La règle souffre peu d’exceptions : l’évocation de Tong-Tabou ne saurait se préciser dans les mêmes lignes, après deux séjours entre lesquels fut de la vie. On signifie la collectivité entière du cosmopolisme, représentée par les membres qui s’en séparent momentanément, en route pour les buts inhabituels.

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Mousmés.

Depuis le crépuscule il pleuvait. Alors, pour venir, il avait chaussé ses bottes. Il sourit, songeant qu’elles avaient effrayé la maison parce que, distrait, il avait marqué le blanc vestibule d’empreintes de boue. Mais, leur stupeur passée, les suivantes s’étaient bientôt précipitées et lui barraient les marches, peureuses encore mais résolues, avec des cris plus suppliants qu’indignés. Puis, rassurées par sa bonne volonté, elles s’étaient toutes jetées à terre pour enlever les grosses choses noires, redevenues vite espiègles, le secouant de leurs forces réunies et amusées de le voir chanceler.

Pourquoi il avait préféré Susu-Sàn entre les mousmés accroupies dans la salle de réception ? Mon Dieu ! sans aucune raison bien nette et pourtant certain qu’elle était, pour l’épreuve, la plus intéressante des femmes-enfants qui fumaient, accroupies, ou jouaient aux osselets. On l’avait guidé vers une chambre, non pas elle, mais l’une des suivantes, car elle, le rejoindrait un peu plus tard ; à lui, on donnait le loisir des réflexions de « mariée ».

Une amie de Susu-Sàn entra. Elle parla, courbée et souriante. Il comprit qu’on avait craint qu’il s’impatientât de sa solitude et, très poliment, elle s’était chargée de le distraire une minute. Elle s’assit devant lui, le « chamicen » aux mains, elle chanta. Elle chanta la mélopée qui emplit les rues du Nippon, et qui montait à cette heure de tous les coins du Kanagãwa et les syllabes de Ko-bé, Yoko-ha-ma, se prolongeaient presque en pleurs retenus.

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Mousmés.

Sous « l’obi », la ceinture à nœud énorme fixé sur le dos, elle ne portait que le kimono en place de robe, et ses dessous drôles se composaient de diverses ceintures à diverses places sur son corps mignon. Lepassant prit le bout de la première et tira. Puis le bout de l’autre. A la troisième, il disparaissait déjà sous les écharpes. Alors il reprit l’extrémité, marcha vers le fond de la chambre en feignant un labeur, et lorsqu’il eut tendu la ceinture, il se remit à tirer avec quantité de grimaces. Cette fois, Susu-Sàn éclata de rire ; elle levait les bras, se prêtait au déroulement, tournait sur elle-même, infiniment gracieuse. Quand les rubans eurent été dénoués jusqu’au dernier, elle était nue.

Et ce fut le tour de Lepassant de redevenir grave. Rapidement il la prit contre lui ; il se mit du côté de la veilleuse d’huile amère, et lui tourna le dos, pour faire la nuit entre ses lèvres et celles de Susu-Sàn. Il l’étreignait avec précaution, et savourait la peur de froisser sa gracilité. Pourtant elle lui frappa sur les doigts, et, comme il la quittait, elle assura tranquillement, sur l’escabeau creusé en demi-lune, sa chevelure d’art dont l’harmonie ne voulait pas être dérangée. Puis elle se rapprocha de Lepassant…

Maintenant ils causaient. Lepassant avait ouvert son kimono très large, et, comme dans un manteau, il avait caché tout contre lui, le frêle objet qu’était le corps de Susu.

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Mousmés.

Lorsqu’il se fut habillé, lorsque Susu eut enroulé autour d’elle ses nombreuses ceintures, Lepassant ne s’approcha point, mais il la fixa longuement. Impassible, elle soutint son regard, le sourire d’idole plus mystérieux qu’auparavant. Elle lui versa le thé. Sur son ordre elle ouvrit la porte à la tiédeur de l’ombre. Au même étage, de l’autre côté de la terrasse, un couple dont l’homme était japonais, fumait l’opium dans des chambres pareilles à la leur.

Lepassant montra l’homme du doigt à Susu-Sàn, et dit, oubliant qu’elle ignorait sa langue : « Me le préférerais-tu vraiment ? » La mousmé comprit le geste qui unissait les deux mâles ; son sourire s’élargit. Elle mena par la main Lepassant en pleine lumière, et elle indiqua du doigt aussi son propre corps d’abord puis celui d’une femme d’Europe dessiné sur une réclame de parfumerie qui pendait au mur. Puis, plissant ses paupières aux cils écartés, elle attendit.

Et l’homme de France n’osa point répondre par le geste d’un choix qui aurait menti…

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La Grande-Terre.

Très tard, quand le lieutenant a fini sa ronde, vérifié les sentinelles, il revient pour dormir quelques heures dans le grand hangar fermé de toiles où il couche au milieu des hommes. Sur une estrade on lui a dressé son lit de campagne et des étoffes de lamba le gardent bien clos. Quand il a soulevé ce rideau, il est tout contre Alimou, étendue sur sa couchette. Comment est-elle là ? L’officier, furieux, va crier. Mais deux yeux qui ne cillent pas, des yeux simples de supplication intense, le fascinent. Et, tandis qu’il hésite, la Sakalave a déjà allongé le bras et, sans le quitter du regard, sans bouger autrement son corps, elle a fait le geste de la caresse souveraine. Elle est nue. Dans l’ombre, ses anneaux d’oreille, grands cercles de cuivre, brillent. Maintenant qu’elle ondule lentement, ses cheveux en touffes énormes, où s’agglomèrent les coques pressées, froissent le drap, avec un bruit doux de jupon qu’on enlève. Son quintuple collier de corail bleui bat la pointe de ses seins. Et tandis qu’elle épand son odeur forte, adoucissant en désir la supplication de ses yeux, elle laisse deviner dans l’ombre le bas de son corps prêt pour la caresse que les blancs lui ont apprise…

A l’aube, Alimou songeuse, secoue l’officier, qui dort : « Va veiller, dit-elle ; puisque tu es mon mari, je ne veux plus de mal à Montin. »

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8 de ses meilleures phrases

L’exotisme, c’est le bloc. Seulement un tapis le recouvre, chatoyant comme un arc-en-ciel.

PSYCHOLOGIE DE L’EXOTISMEContinuer à lire d’ici

L’archange qui garde l’Exotisme s’appelle « Nevermore ».

PSYCHOLOGIE DE L’EXOTISMEContinuer à lire d’ici

Et l’homme de France n’osa point répondre par le geste d’un choix qui aurait menti…

Mousmés.Continuer à lire d’ici

Va veiller, dit-elle ; puisque tu es mon mari, je ne veux plus de mal à Montin.

La Grande-Terre.Continuer à lire d’ici

Et le nom de la cité : Nuku-Alofa, signifie l’endroit où l’on aime.

Tonga-Tabou.Continuer à lire d’ici

Pour l’aventure, il faut être deux.

FANTAISIE SUR L’AVENTUREContinuer à lire d’ici

L’Aventure c’est le Viol tendre,

FANTAISIE SUR L’AVENTUREContinuer à lire d’ici

La mer est bienveillante et le soleil l’écrase.

LE RESTEContinuer à lire d’ici

Les 8 citations de Amours d’Extrême-Orient, avec les mots autour de chacune

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Table des matières

Les 53 parties
  1. PRÉFACE
  2. PSYCHOLOGIE DE L’EXOTISME
  3. JAPONAISES
  4. La Volupté Vie.
  5. Mousmés.
  6. La tradition du geste.
  7. Swa-Youv.
  8. Le Sourire.
  9. FEMMES DE CHINE
  10. Shang-Haï.
  11. Tien-Tsin.
  12. Chine intérieure.
  13. Che-Fou.
  14. Bateaux-fleurs.
  15. Nan-King.
  16. Chinoises d’exportation.
  17. Port-Arthur.
  18. Saïgon.
  19. CRÉOLES
  20. In Memoriam.
  21. Les Doudous.
  22. Des Blanches.
  23. Les Saintes.
  24. Rencontres.
  25. L’Ame des corps.
  26. FEMMES DE MADAGASCAR
  27. Passades lointaines. — Diégo-Suarez.
  28. En colonne.
  29. La Grande-Terre.
  30. Binaô.
  31. La Grande Comore.
  32. Majunga.
  33. Nossi-Bé.
  34. Nossi-Komba.
  35. Vohémar.
  36. Fort Dauphin.
  37. Tamatave.
  38. Japonaises de Tamatave.
  39. Sur Ranavalo.
  40. FEMMES DU PACIFIQUE
  41. Passades lointaines. — Macassar.
  42. Nouméa.
  43. Nouvelles-Hébrides.
  44. Christchurch.
  45. Tonga-Tabou.
  46. Wallis.
  47. Sydney.
  48. Mangareva.
  49. Tahiti.
  50. La baie des Vierges (Iles Marquises).
  51. FANTAISIE SUR L’AVENTURE
  52. LE RESTE
  53. TABLE DES MATIÈRES

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À propos de cette édition

Texte de Project Gutenberg. Dans le domaine public aux États-Unis. La licence de Project Gutenberg est incluse dans le fichier. Chaque passage et chaque phrase de cette page sont les mots du livre lui-même, vérifiés sur le texte.