Michel de Montaigne

Ainsi, Lecteur, ie suis moy-mesme la matiere de mon liure, ce n'est pas raison que tu employes ton loisir en vn subiect si friuole et si vain.

«Ie me contente de iouïr du monde sans m’en empresser, de viure vne vie seulement excusable et qui seulement ne poise ny à moi ny à autrui.»

Il faut oster le masque aussi bien des choses, que des personnes.

Les choses nous sont plus cheres, qui nous ont plus cousté.

C'est dommage que les gens d'entendement, ayment tant la briefueté: sans doubte leur reputation en vaut mieux, mais nous en valons moins.

Heureux, qui a peu rencontrer seulement l’ombre d’vn amy!

Rien n'est extreme, qui a son pareil.

Les Dieux nous vendent tous les biens qu’ils nous donnent: c’est à dire, ils ne nous en donnent aucun pur et parfaict, et que nous n’achetions au prix de quelque mal, II, 538.

Ie hay à mort de sentir au flateur.

Ne cherchons pas hors de nous nostre mal, il est planté en nos entrailles.

Le haut bout d'entre eux, c'estoit le milieu.

Tout abbregé sur vn bon liure est vn sot abbregé, III, 368.

Tant est merueilleux l'effort de la conscience.

Il n’est science si arduë que de bien sçauoir viure cette vie, III, 692.

Nous ne savons où la mort nous attend, attendons-la partout.

Rien ne presse vn estat que l’innouation: le changement donne seul forme à l’iniustice, et à la tyrannie.

Les Barbares ne sont pas pour nous un sujet d'étonnement plus grand que nous ne le sommes pour eux, ni en moins d'occasions

Nostre medecine porte infection.

On demandait à Socrate d'où il était; il ne dit pas d'Athènes, mais répondit: du monde.

Nous flottons entre diuers aduis: nous ne voulons rien librement, rien absoluëment, rien constamment, I, 604.