Frases de Floresta de Vários Romances

… experimentaram as litteraturas italiana, franceza, hespanhola e provençal,—quer na forma das primeiras poesias, nas novellas cavalheirescas, nas Chronicas ou nos contos decameronicos, no romance popular ou no sentimento da natureza despertado pela Renascença,—tudo, abertamente o sustentamos, se encontra, mais ou menos rudimentarmente, na litteratura portugueza.

Foi a poesia dos jograes que soltou os dialectos neo-romanos da sua gaguez pelo canto; em Portugal vemos tambem que os primeiros monumentos linguisticos são em verso, essas canções dos seculos XII e XIII, que os criticos não tem sabido avaliar.

Como conclusão dos estudos sobre a poesia popular portugueza, parecerá que este povo não tem uma poesia privativamente sua, filha espontanea do seu genio.

O romance popular era antigo e invariavel nos seus moldes; muitas das suas strophes tinham-se convertido em proverbio, como se vêem no Don Quijote; não se prestando a perpetuar as anecdotas palacianas, a glosa veiu mobilisal-o.

O romance popular, simples de condição, franco, rude, tocava a verdade na sua espontaneidade mais divina; era narrativo, não sabia abstraír, dramatisava, accumulava as situações.

Era preciso um genio superior para comprehender a sua ingenuidade profunda. Lope de Vega foi um dos primeiros que lhe deu importancia;

Garcilasso veiu imprimir o cunho da perfeição á nova tentativa. Aqui estão os dois modelos tão imitados em Portugal pelos poetas quinhentistas. O metro octosyllabo ficou desprezado; e as composições do povo que o preferiam, ficaram até ao principio d'este seculo desconhecidas.

O metro espontaneo das linguas hespanhola e portugueza é a redondilha octosyllabica; o verso da redondilha sae falado, natural, sem se pensar.

No Discurso sobre la lengua castellana de Argote y de Molina, vem:

Que seiva de genio n'esse tempo! que differença de sentimento! Comparem-se os romances de Fonte frida e Rosa fresca, de Mora Moraina com as contrafações do gosto popular das eclogas e mesmo dos romances do seculo XVII!

A arte é como a consciencia pura; uma leve falsidade a perturba, e a obriga a trahir-se.

O Concilio de Trento imprimiu unidade á Egreja, mas tirou-lhe a espontaneidade do sentimento, que a tinha tornado universal. Christo ficou desthronado pelo Papa.

Bem como esta cantiga popular, de que se recorda:

Meu bem e meu mal Lutaram um dia; Meu bem era tal Que o mal o vencia.

Camões glosou uma velha cantiga que começa:

… devotas e de edificação, sobre o que lhe fizemos uma pequena pratica em louvor do canto honesto e ao mesmo tempo invectiva contra o lascivo das sarabandas e modas do tempo.» O Bispo do Grão Pará é uma especie de Saint-Simon do nosso seculo XVIII.

A poesia popular á medida que ía caíndo no gosto dos cultistas, emancipava-se de novo, pela falta de espontaneidade dos que a queriam imitar.

Podemos dizer que a poesia popular portugueza ficou absolutamente desconhecida até á incompleta, mas brilhante tentativa de Garrett; em Hespanha os vendedores das folhas volantes, romanceando os successos do tempo, continuavam obscuramente o trabalho dos Najeras, dos Nucios, dos Flores, dos Tortejadas;

Eu que vi tempos e annos, Nenhuma cousa duvido Como ella é azo de damnos. Nem nenhum mal não é crido; O bem só é esperado: E na crença, e na esperança Em ambas ha hi cuidado; Em ambas ha hi mudança.

Pola ribeira de um rio, Que leva as agoas ao mar, Vai o triste de Avalor, Não sabe se hade tornar.

As agoas levam seu bem,{26} Elle leva o seu pesar, E só vai sem companhia, Que os seus fora elle leixar. Cá quem não leva descanso, Descansa em só caminhar: Descontra donde ia a barca Se ia o Sol a baxar.

Não sabem mais que foi d'elle, Nem novas se podem achar; Suspeitou-se que era morto, Mas não é para affirmar; Que o embarcou ventura Para só isso guardar,

Mais são as magoas do mar Do que se podem curar.

Ao longo de uma ribeira, Que vae polo pé da serra, Onde me a mi fez a guerra Muito tempo o grande amor, Me levou a minha dôr;

Cá quem não leva descanso, Descansa em só caminhar: Descontra donde ia a barca Se ia o Sol a baxar. Indo-se abaxando o Sol, Escurecia-se o ar:

Tudo se fazia triste Quanto havia de ficar.

Da barca levantam remo, E ao som do remar Começaram os remeiros Do barco este cantar: Que frias eram as agoas, Quem as haverá de passar? Dos outros barcos respondem: Quem as haverá de passar?

Que frias eram as agoas, Quem as haverá de passar? Dos outros barcos respondem: Quem as haverá de passar? Senão quem a vontade pôz Onde a não pode tirar, Trala barca levam olhos, Quanto o dia dá logar.

Não durou muito; que o bem Não pode muito durar.

Vendo o Sol posto contr'elle Soltou redeas ao cavallo Da beira do rio andar. A noite era callada Pera mais o magoar Que ao compasso dos remos Era o seu suspirar.

Senão quem a vontade pôz Onde a não pode tirar, Trala barca levam olhos, Quanto o dia dá logar. Não durou muito; que o bem Não pode muito durar. Vendo o Sol posto contr'elle Soltou redeas ao cavallo Da beira do rio andar.

A noite era callada Pera mais o magoar

Que ao compasso dos remos Era o seu suspirar. Querer contar suas magoas Seria arêas contar, Quanto mais se alongando Se ia alongando o soar.{27} Dos seus ouvidos aos olhos A tristeza foi egualar; Assim como ia a cavallo Foi pela agua dentro entrar.

Obras. p. 351 ed. de 1852.{32}

Não posso dormir as noites, Amor, não as posso dormir.

Desque meus olhos olharam Em vós seu mal e seu bem, Se algum tempo repousaram Já nenhum repouso tem. Dias vão e dias vem, Sem vos vêr, nem vos ouvir, Como as poderei dormir?

Meu pensamento occupado Na causa do seu pensar,

Acorda sempre o cuidado Pera nunca descuidar.

As noites de repousar Dias são ao meu sentir, Noites do meu não dormir.

Como não vi o que vejo C'os olhos do coração,

Não me deito sem desejo, Nem me ergo sem paixão;

Os dias sem vos vêr vão, As noites sem vos ouvir, Eu não n'as posso dormir.

Obras, ediç. de 1677, p. 314.

Os tempos se mudarão, A vida se acabará; Mas a fé sempre estará Onde meus olhos estão.

{35} Os dias e os momentos, As horas com suas mudanças, Amigas são de esperanças, E amigas de pensamentos. Os pensamentos estão, A esperança acabará, A fé não me deixará Por honra do coração. É causa de muitos danos Duvidosa confiança;

É causa de muitos danos Duvidosa confiança; Que a vida sem esperança Já não teme desenganos. Os tempos se vem e vão, A vida se acabará, Mas a fé não quererá Fazer-me esta sem razão.

Suspiros, minha lembrança, Não quer, porque vos não vades, Que o mal que fazem saudades Se cura com esperanças.

A esperança me vai Por causa, em que se tem, Nem prommette tanto bem Quanto a saudade faz mal. Mas, amor, desconfiança, Me deram tal qualidade, Que nem me mata a saudade, Nem me dá vida a esperança.

Qualquer pegada que faça Faz florescer a verdura; Vae fermosa e não segura. Não na vêr o sol lhe val, Por não ter novo inimigo;{57} Mas ella corre perigo, Se na fonte se vê tal. Descuidada d'este mal Se vae vêr na fonte pura,

Vae formosa e não segura.

Obras compl. Ecl. X, p. 651.

Leva na mão a rodilha, Feita de sua toalha, Com uma sustenta a talha, Ergue com outra a fraldilha: Mostra os pés por maravilha, Que a neve deixam escura; Vae fermosa e não segura.

As flores, por onde passa, Se o pé lhe acerta de pôr, Ficam de inveja sem côr, E de vergonha com graça.

Qualquer pegada que faça Faz florescer a verdura; Vae fermosa e não segura. Não na vêr o sol lhe val, Por não ter novo inimigo;{57} Mas ella corre perigo, Se na fonte se vê tal.

Mostra os pés por maravilha, Que a neve deixam escura; Vae fermosa e não segura. As flores, por onde passa, Se o pé lhe acerta de pôr, Ficam de inveja sem côr, E de vergonha com graça.

Qualquer pegada que faça Faz florescer a verdura;

Vae fermosa e não segura. Não na vêr o sol lhe val, Por não ter novo inimigo;{57} Mas ella corre perigo, Se na fonte se vê tal. Descuidada d'este mal Se vae vêr na fonte pura, Vae formosa e não segura.

Obras compl. Ecl. X, p. 651.

Antes que o sol se levante, Vae Violante a vêr o gado; Mas não vê sol levantado Quem vê primeiro a Violante.

He tanta a graça que tem Com uma touca mal envolta, Manga da camisa solta, Faixa pregada ao desdem; Que se o sol a vir diante, Quando vae munir o gado, Ficará como enleado Ante os olhos de Violante.

E por que o leva forçado Sua virtude contraria, Desterrado do seu Lena, E de sua amada patria, Já o vento o favorece E o mar lhe mostra bonança,

Porque para a desventura A ventura nunca falta.

E ao som que os duros remos Fazem dividindo as aguas, Derramando-as de seus olhos, Vae dizendo estas palavras:{59} «Fermosas aguas do Tejo, Do mundo tão celebradas, Morada de tantas nymphas, E inveja de outras tantas;

Mas, maior mal ha na vida Se ha memorias, o soffrel-a. Aqui só n'esta prizão, E em meu cuidado mais preza, Estam tão longe de mim, Que nada sei de mim mesma. Lagrimas me tem comsigo Quando a suspirar-me leva,

Do que fui tenho saudade, E de ser quem sou me pesa.

Viver co'a dôr que padeço Deve ser ventura alheia, Inda que dão desventuras Forças da nossa fraqueza. Mas quem desespera auzente Do bem que amando deseja, Já não tem dor que sentir, E embalde outra morte espera.

Pôr no Corcovado o pau Não foi n'este Cego o erro; Que em casas que tem corcovas Pôr-lhe pontões é acerto. Dando na Casa dos Bicos Eram golpes tão horrendos, Que lá no Cunhal das Bolas Soando estavam seus eccos.

Sempre um cego ha mister guia,

Mas eu n'este Cego vejo Que não ha mister guiado Pois tanger sabe um camello. Como os cegos tangem bem, Este tangeu tão avesso, Que nas costas de um laúde Deu bordoadas aos centos.