Massa Actie

I. REVOLOESI.

Revoloesi itoe boekan satoe pendapatan otak jg loear biasa, boekan hasil persediaan jang djempol ,dan boekan lahir atas perintah seorang manoesia jang loear biasa, Ketjakapan dan sifat loear biasa dari seseorang di membangoenkan revoloesi, melekaskan atau memimpinnja menoedjoe kekemenangan, tetapi ia tak dapat mentjiptakan dengan otaknja sendiri. Satoe revoloesi adalah jang disebabkan oleh pergaoelan hidoep, satoe akibat jang tertentoe dari perboeatan2 masjarakat. Atau diseboet dengan perkataan dinamis, dia adalah ,akibat jg tertentoe dan tak dapat disingkirkan jang timboelnja dari akibat pertentangan kelas jg bertambah hari bertambah tadjam. Ketadjaman pertentangan jg menmboelkan pertempoeran ditentoekan oleh perbagai matjam faktor, ekonomi, sosial, politik, dan psychologis. Semakin besar kekajaan pada satoe pihak semakin beratlah kesengsaraan dan perboedakan dilain pihak. Pendeknja semakin besar djoerang antara kelas jang memerintah dengan kelas jang diperintah semakin besarlah hantoe revoloesi. Toedjoean satoe revoloesi ialah menentoekan kelas mana jang akan memegang kekoeasaan negeri, politik dan ekonomi dan didjalankan dengan ,,kekerasan".

PATI DALAM RIWAJAT INDONESIA.

(1) Pengaroeh loear negeri.

Riwajat Indonesia tak moedah dibatja, apalagi ditoeliskan. Riwajat negeri kita penoeh dengan kesaktlan, dongengan-dongengan, karang-karangan dan pertentangan, Tak ada seorang djoea ahli riwajat dalam Keradjaan Madjapahit atau Mataram jang mempoenjai persamaan dengan ahli riwajat bangsa Roma kira dizaman 1400 tahoen jang silam, seperti Tacitus dan Caesar. Kita terpaksa mengakoei, bahwa kita pernah mengenal ahli riwajat jang djoedjoer.

Sebanjak-banjaknja kita tjoema mempoenjai toekang-toekang dongeng, pendjilat-pendjilat Radja jang mentjeritakan pelbagai matjam keindahan dan kegemilangan-gemilangan, soepaja tertarik hati sipendengar

Tetapi meskipoen demkian ada djoegalah batas dari karang-karangan dan poetar- memoetar kedjadian jang sesoenggoehnja. Tak oesah terlampau djaoeh kita langkahi batas itoe, nistjaja berdjoempalah dengan pati jang sebenarnja. Demikian djoegalah dengan riwajat-riwajat negeri kita. Diantara kekoesoetan2 dalam karangan itoe terbajanglah kebenaran kelihatanlah kepoelauan Indonesia, keradjaan2 dan kota-kotanja berdiri dan kemoedian roentoeh, lasjkar berdjalan, berperang kalah dan menang, kekajaan, kesentosaan dan keboedajaan naik dan kemoedlan toeroen dsb. Tak dapat dimoengkiri, bahwa di Malaka, Soematera dan Djawa berdiri negeri2 jang besar. Di Borneo Tengah poen ada satoe keradjaan jang agaknja tak seberapa koerangnja dari keradjaan Madjapahit. Disana berdiri kota-kota jang besar penoeh dengan gedoeng dan perhiasan jang indah2, sebagaimana jang diboektikan oleh barang2 jang didjoempai didalam tanah hingga waktoe sekarang.

Tetapi lagak dan lagoe imperialisme Belanda mendjadikan seorang bangsa Belanda seperti jang kita kenal doeloe dan sekarang - djahat, bengis, d.l.l

Tatkala Belanda menoedjoekan kapal pembadjaknja ke Indonesia, watkoe itoe negeri mereka hanjalah negeri tani dan toekang waroeng kopi jang ketjil2.

Djoega sekarang negeri itoe masih tetap tinggal negeri tani dan sau-dagar. Dan ia tidak akan mendjadi lain, karena ia ta' mempoenjai dasar bahan centoek indoestri besar, ja'ni arang, besi dan kapas. Sekiranja negeri Belanda tidak mempoenjai tanah djadjahan nistjaja ia ta' dapat menjamai Belgi atau Sweden .

Setingi-tingginja ia hanja satoe negeri tani dan saudagar2 ketjil jang soenji seperti Denemarken.

Dengan keberanian dan kamaoean seorang badjak-laoet serta keta-maan seorang toekang waroeng kopi jang ketjil, habislah sekalian hasil negeri Indonesia dirampasnja. Ta' ada seboetir batoepoen oentoek peroe-mahan ekonomi boemipoetra jang ketinggalan. Bagaimana boleh kita harapkan pemerintahan bidjaksana dari badjak laoet, toekang waroeng ketjil ini!!.....(Hoe kan men ook vooruitziensheid en staatsmanschap van een piraat kruidenier verwachten!!)

Meski soedah 300 tahoen Indonesia berkenalan dengan peradaban Barat, masih sadja rakjat kita hidoep didalam keadaan jang ta' mengenal atau mempoenjai hak. Pak Tani ta' pernah sehari djoea mendapat kepastian tentang kepoenjaan, kemerdekaan, bahwa njawanja sekalipoen Setiap tahoen sekroep padjak rakjat semakin keras poetarannja . Kaoem boeroeh tidak boleh mengadakan perhimpoenan atau mengemoekakan keberatannja. Permohonan rakjat jang pantas tidak didengarkan, Pendidikan dan pemimpin rakjat jang dipertjai rakjat ditjap dan diperlakoekan seperti penghasoet dan bandit, dan karena itoe dengan tidak diperiksa lebih doeloe dimasoekkan kedalam pendjara, diperam dikamar tikoes, dihalau keloear negeri atau diketok kepalanja sampai mati. Permintaan dan protes jang beralasan dimoesnahkan oleh boerokrasi jang roepanja lebih soeka tenggelam dalam keboesoekannja sendiri.

Sekarang marilah kita persilahkan Prof. van. Vollenhoven jang termasjhoer itoe berbitjara dan mentjela sikap pemerintah Belanda, seperti jang tertoelis dalam boekce keliali „Indonesier en zijn grond”.

Sebagai dalam kebanjakan negeri feodalistis di Indonesia pemerintahan negeri dipegang oleh seorang radja dan komplotnja. Seseorang radja sesoedah berhasil mendjalankan rol „djagoan", teroes mengangkat dirinja Anaknja jang bodohnja lebih dari seékor kerbau atau seorang toekang pelesir, dibelakang hari menggantikan ajahnja sebagai jang dipertoean dalam negeri. Peratoeran toeroen -temoeroen ini „lenjap" apabila seorang „djagoan” baroe datang mendjatoehkan jang lama, dan mengangkat dirinja poela djadi radja.

Konstitoesi tidak ada jang menentoekan penabalan atau pemaʼzoelan seorang radja dengan menteri-menterinja, serta menetapkan dengan saksama kekoeasaan dan lapangan pengaroehnja semoeanja bersandarkan kekerasan dan kemaoean radja, kepertjajaan dan perhambaan masa. Pemerintahan dari rakjat, oentoek rakjat, oleh rakjat sebagai jang dikatakan Lincoln ta' pernah dikenal di Indonesia.

Kadang2 ada seorang radjalela jang „agak 'adil” dipanggoeng politik, tetapi ini soeatoe keketjoealian, kebetoelan dan loear biasa. Tidak ada jang dapat dilakoekan Rakjat djika tiada jang begitoe selain dari pada berontak. Indonesia hanja mengenal pemerintahan beberapa orang dan tak pernah mengenal hoekoem-hoekoem jang tertoelis.