अहिल्याबाई होलकर की पंक्तियाँ

चाहे सुमेर को छार करे, अरु छार को चाहे सुमेर बनावे।

चाहे तो रंक राउ करे, अरुराउको द्वारहि द्वार फिरावे।। रीति यही करुणानिधि की, कवि देव कहे विनती मोंहि भावे। चीटी के पाँव में बाँधिगयंद है, चाहे समुद्र के पार लगावे।।

चाहे सुमेर को छार करे, अरु छार को चाहे सुमेर बनावे। चाहे तो रंक राउ करे, अरुराउको द्वारहि द्वार फिरावे।। रीति यही करुणानिधि की, कवि देव कहे विनती मोंहि भावे।

चीटी के पाँव में बाँधिगयंद है, चाहे समुद्र के पार लगावे।।

महाराष्ट्र देश भारत के दक्षिण भाग में है। इसके उत्तर की ओर नर्मदा नदी, दक्षिण में पुर्तगीजो का देश, पूर्व में तुंगभद्रा नदी और पश्चिम में अरब की खाड़ी है। इस देश के रहने वाले महाराष्ट्र अथवा मरहठे कहलाते हैं।

… है, परंतु अब ऐसा प्रतीत होता है कि वह किसी छायादार वृक्ष की छाया में कदाचित् लेटा रहा हो, मैं भोजन से निवृत्त हो अभी तुम्हारे साथ चलकर हम दोनों उसे खोज लेते हैं, और तब तक तुम भी भोजन से निवृत्त हो जाओ। परंतु

माता का प्रेम विचित्र और अकथनीय, निस्वार्थ और स्फटिक के तुल्य होता है।

जिस माता ने कठिन से कठिन व्रत कर, नाना प्रकार के स्वादिष्ट पदार्थों का परित्याग कर और प्रसवकाल के अत्यंत कठिन दु.ख को सहनकर पुत्रसुख अनुभव किया हो, अपने सर्व सुखों को तिलांजलि देकर केवल अपने पुत्र को सुखपूर्वक पालन करने का निश्चय किया हो, …

… ध्यान में हो जायगा कि वे कितने साहसी और निडर थे। विद्वान और अनुभवी लोगों का कथन भी है कि जिस प्रकार का बालक अपने जीवन के आरंभ में होता है उसी प्रकार का वह मनुष्य भी निकलता है। विद्वानों का कथन है कि "

होनहार बिरवान के होत चीकने पात ।

"

… तुम्हें इस बात का ज्ञान नहीं है कि फौज की नौकरी कितनी कठिन और जान जोखिम की होती है। फौज के आदमी को सर्वदा अपना मस्तक हाथ पर लिए रहना पड़ता है, उससे जन्म भर सिवाय कष्ट और भय के कुछ नहीं प्राप्त होता है।

फौज की नौकरी करना मानो मौत की मित्रता बढ़ाना है, तुम कोई दूसरी नौकरी करो।

मामा भोजराज के लिए जो खेती जैसी शांतिमय उद्यम करके अपनी जीविका चलाते थे, ये विचार ठीक ही थे, क्योंकि उस समय जगह जगह इस समय के समान शांति और सुख का राज्य नहीं था, वरन जहां देखो वहां लूट मार, काट छाँट, प्रति दिन …

… नहीं जाने पाता कि कूच करना पडता है । अचानक काल के हरकारे छूटते हैं और इस देह को मृत्युपंथ में ले आते हैं । मृत्यु की मार होने पर कोई सहारा नहीं दे सकता । आगे पीछे सब की यह दशा होती है ।

मृत्यु काल की ऐसी अच्छी लाठी है जो बलवान की भी खोपड़ी पर बैठती है; बड़े बड़े राजा महाराज और बड़े बड़े बलवान योद्धा भी इससे बच नहीं सकते हैं।

मृत्यु नहीं जानती कि यह क्रूर है, मृत्यु नहीं जानता कि यह पहलवान है, और वह यह भी नहीं जानता कि यह समरांगण में संग्राम करनेवाला शूर पुरुष है। वह नहीं जानती कि यह क्रोधी है और न वह यही समझती है कि यह धनवान …

सब सोवत जागत तब सोई ।

काल सम न बली नहीं कोई ।

अर्थात् काल सब प्राणियों को खा जाता है और काल ही सब प्रजा का नाश करता है, सब पदार्थों के लय हो जाने पर काल जागता रहता है ।

अहिल्याबाई ने गंगाधरराव की छिपी हुई मनोवृत्ति को समझ उत्तर दिया कि

मैं एक राजा की तो स्त्री हूँ, और दूसरे की माता, अब तीसरे किसका राजसिंहासन पर बैठाल उसका तिलक करू ?

इसलिये स्वयं मैं ही अपने कुलदेवता को राजसिंहासन पर बैठा, संपूर्ण राज्य का कार्य करूँगी । इस उत्तर को सुनकर गंगाधरराव की आशा के मूल पर निराशा की कुल्हाड़ी का आघात पड़ा । परंतु तिस पर भी उसने अपने मन में विचार किया कि अपने …

४ मात्मा की न्यायशीलता पर दृढ़ विश्वास कर, इन सब कष्टों का सामना करने को वे दृढ़चित्त से तत्काल तत्पर हो गईं,-

सच्चे ईश्वर प्रेम और सच्ची भक्ति के ये ही लक्षण हैं ।

अहिल्याबाई दोषी थीं अथवा निर्दोष, इस विषय को अधिक न ले हम मालकम् साहब की इसी विषय पर पुनः कही हुई कुछ बातें यहाँ लिखे देते हैं, जिनके अवलोकन मात्र से यह स्पष्ट प्रतीत हो जायगा, कि देवी अहिल्याबाई के स्फटिकरूपी स्वच्छ चरित्र में रात्रिरूपी …

… न उसका उपभोग करनेवाला ही सदा अटल रहता है । हाँ यदि मनुष्य अपने नाम की प्रतिष्ठा बढ़ाने और धनसंग्रह करने की अपेक्षा उपकार, दान, धर्म, सदव्यवहार आदि संग्रह करने पर आरूढ़ हो तो वह अनेक जन्मों तक सुखी और भाग्यशाली रह सकता है ।

दुःखी और सुखी होना मनुष्य के लिये अपने ही हाथ की बात है ।

जैसे -

"

यतः कृष्णस्ततो धर्मो यतो धर्मस्ततो जयः

"

… तात्पर्य यह था कि धन-लोलुप राघोबा दादा ने धन लेने के लोभ से ही अपनी सेना को लड़ने के लिये उत्तेजित किया है, परंतु वीरगण स्त्रियों पर कभी शस्त्रे नहीं चलावेंगे और न राघोबा दादा को स्त्रियों पर शस्त्र उठाने का सेनापति लोग परामर्श देंगे।

बाई को केवल दादा साहब के धन के तृषित मन को ही इस युक्ति से लज्जित करना था, और ऐसा ही हुआ भी।

जब दादा साहब की सेना ने रणक्षेत्र में स्त्रियों के अतिरिक्त किसी पुरुष को उपस्थित न देखा तब संपूर्ण सेना ने दादा साहब से एक स्वर से कह दिया कि हम लोग स्त्रियों पर किसी प्रकार, रणक्षेत्र में अथवा दूसरे स्थान पर कभी शस्त्र नहीं …

… काल रहती है। परंतु प्रकाश सदा ही बना रहता है। उसमें किसी प्रकार के त्रुटी नहीं होने पाती। इसी प्रकार अहिल्याबाई का स्वर्गवास तो हो गया, परंतु उनकी तेजोमयी प्रभा सूर्य के समान अल्पावकाश रहकर धर्मरूपी जीवन का प्रकाश सदा के लिये स्थायी हो गया।

उनका शरीर चला गया परंतु उनकी कीर्ति अजर और अमर हो गई।

उनका संपूर्ण जीवन धर्ममय होने से उनकी कीर्ति आम्र वृक्ष के सदृश विस्तीर्ण रूप से चहुँ ओर फैल गई। उस विशाल वृक्ष की विस्तृत शीतल छाया के नीचे उनकी पुत्रवत् प्रजा आनंद में बैठ मग्न हो सुख भोग रही थी। वे लोग धन्य हैं जिन्होंने …

नान्नोदक समंदानं न तिथि द्वादशी समा ।

न गायत्र्याः परोमंत्रो न मातुर्दैवत परम् ॥ चाणक्य ॥

अर्थात्—अन्न जल के समान कोई दान नहीं है । द्वादशी के समान तिथि और गायत्री से बढ़ कर कोई मंत्र नहीं है और न माता के समान कोई देवता ही है।

न गायत्र्याः परोमंत्रो न मातुर्दैवत परम् ॥ चाणक्य ॥

अर्थात्—अन्न जल के समान कोई दान नहीं है । द्वादशी के समान तिथि और गायत्री से बढ़ कर कोई मंत्र नहीं है और न माता के समान कोई देवता ही है।

जिस समय बाई ने ये देवस्थान, अन्नसत्र और धर्मशालाएँ बनवाई थीं, उस समय वस्तु और दूसरी सामग्री का तो क्या कहना, मनुष्य मात्र को एक स्थान से दूसरे स्थान पर पहुँचना बहुत दुर्लभ होता था । तो फिर इतनी बड़ी शिलाएँ और दूसरे सामान संपूर्ण …

… नदी, माता, पिता, स्त्री, पुत्र यह सब प्रेम के बंधन हैं । और सब को जाने दीजिये, इस शरीर के जितने अवयव हैं उनका कितना घनिष्ट प्रेम जीव से और जीव का अवयवों से रहता है, यह बात किसी से छिपी हुई नहीं है ।

तात्पर्य, प्रेम सज्जनों का आनंद, बुद्धिमानों का आश्चर्य और देवताओं का कौतुक है ।

प्रेम ही से कोमलता, सुख, इच्छा, ममता, मार्दव और सौंदर्य आदि गुणों की उत्पत्ति प्रतीत होती है । प्रेम ही हमारे जन्म की सार वस्तु है और जब मनुष्य का मन उधर खिंच जाता है तो उसको अत्यंत सुख, होता है, परंतु उसके बिछोह से …

मनुष्य जितना स्नेह बढ़ाता है उतना ही हृदय पर शोक के अंकुर जमाता है। और जैसे नदी के प्रवाह जाते हैं और लौटकर नहीं आते, वैसे ही रात्रि दिन प्राणियों की आयु लेकर चले जाते हैं।

माँ ! जिस दिन प्राणी गर्भ में आता है, उसी दिन से वह मृत्यु के समीप सरकता जाता है।

इस कारण मेरी प्रार्थना है कि शोक की बार बार स्मृति न करो, यही इसकी ओषधि है । इसलिये माता, मेरी भलाई और मेरे यश और मेरे कल्याण के हेतु मुझे आज्ञा दो और विदा करो जिससे मैं तुम्हारे संमुख स्त्री-धर्म का पूरा निर्वाह करती …

इस जगत् के माया जाल में व्यर्थ न पड़ तुम्हें अधिक दु.ख न करना चाहिए। दु:ख सुख प्रारब्ध के अनुसार सभी भोगते हैं। एक का दुःख दूसरे का दुःख सुनने अथवा देखने से दूर होता है।

देखो माँ ! राजा सुहोत्र कैसे थे कि जिनके राज्य में इंद्र ने सुवर्ण की वर्षा की थी।

सारी नदियो में जीव जंतु सब सुवर्ण के थे कि जिनको उसने यज्ञ में ब्राह्मणों को दक्षिणा में दिया। वह राजा दशरथ से भी अधिक यशस्वी था । उसको भी मृत्यु ने 'न छोड़ा । दूसरे मरुत् धर्मात्मा थे कि जिनका यश इंद्र से भी …

… ब्रह्म में बसते हैं, उसी प्रकार मनुष्य मात्र के लिये शरण ही एक मात्र साधन है। श्रवण का ऐसा तात्कालिक गुण है कि महा दुष्ट और चांडाल भी पुण्यशील हो जाता है। श्रवण से शांति मिलती है और निवृत्ति तथा अचल पद प्राप्त होता है।

इस संसार रूपी भवसागर को पार करने के लिये श्रवण ही नौका है।

शास्त्र के श्रवण से ही मनुष्य धर्म जानता है और उसीसे बुद्धि सुधरती है, उससे मनुष्य ज्ञान पाता है और उसे उसीसे मोक्ष पाता है । यह शरीर नश्वर है। सपत्ति भी सदा नहीं रहती और मृत्यु सर्वदा साथ ही रहती है । इसलिये धर्म …

… में कार्य को नहीं छोड़ता, जिसका समय व्यर्थ नहीं जाता और जिसका मन वश में रहता है वही बुद्धिमान् है। जो सदा उत्तम कामों में मन लगाता है, जो सदा मंगलदायक कार्य करता है और जो किसी की बुराई नहीं करता वही मनुष्य पंडित है।

क्षमा संसार भर को वश में कर लेती है ।

जिसके हाथ में क्षमारूपी तलवार है उसका कोई बिगाड़, अथवा अनर्थ नहीं कर सकता । क्षमा ही उत्तम शांति है । विद्या ही एक परम तृप्ति है और अहिंसा ही परम सुख की खानि है। सत्य, दान, आलस्य न करना, क्षमा और धर्म ये काम …

क्षमा संसार भर को वश में कर लेती है ।

जिसके हाथ में क्षमारूपी तलवार है उसका कोई बिगाड़, अथवा अनर्थ नहीं कर सकता ।

क्षमा ही उत्तम शांति है । विद्या ही एक परम तृप्ति है और अहिंसा ही परम सुख की खानि है। सत्य, दान, आलस्य न करना, क्षमा और धर्म ये काम मनुष्य को कभी न छोड़ने चाहिएँ । जो मनुष्य नित्य दान करता है, सब से …

औरों की तो कथा ही क्या है, परंतु शरीर की नाड़ी भी मनुष्य के देह त्यागने पर उसको तुरंत त्याग देती है। कहा भी हैः--

इक दिन ऐसा होयगा, कोउ काहू का नाहिं ।

घर की नारी को कहे, तन की नारी जाहिं ।। (कबीर) इसके उत्तर में यही कहा जायगा कि जो आया है वह जायगा, कौन किसके साथ जाता है और गया है ?

… को हटाकर उसे परमार्थ पर आरूढ़ करना कोई साधारण बात नहीं थी । उनको अपने मान अभिमान, तथा ठकुरसुहाती बातों से घृणा थी । एक समय एक ब्राह्मण ने बाई के संपूर्ण सदगुणों का ब्योरा लिख कर एक पुस्तक बनाई और उनको भेंट की ।

बाई ने भी उस पुस्तक को बड़ी सावधानी और चित्त से सुना परंतु ऐसा कह कर कि "मुझ सरीखी पापिनी दूसरी होना दुर्लभ है, मुझमें ये सब प्रशंसनीय गुण नहीं हैं।"

उस पुस्तक को नर्मदा जी में फेंकवा दिया और इस ब्राह्मण को शीघ्र विदा कर दिया ।

… बैठीं तब से उन्होंने अपने अंत समय तक धर्मराज्य के समान राज्य किया था। उनके धर्म की इतनी प्रबल कीर्ति सारे भारत में फैली हुई है, कि समस्त भारतवासी और दूसरे देशवासी एक स्वर हो उनके उत्तम उत्तम गुणों का बखान कर तल्लीन होते हैं।

ऐसी कोई भी दिशा नहीं है जहाँ बाई के पवित्र नाम की ध्वनि न गूँजती हो।

सनातन धर्म की डगमगाती हुई दशा को अहिल्याबाई ने ही धर्म रूपी जल से सींच कर हरा भरा बनाया था। उनकी जितनी कीर्ति कही जाय थोड़ी है।

… हुनर वाले आते थे और अपनी अपनी वस्तु, तथा हुनर दिखला दिखला कर और भाग्यानुसार यथोचित द्रव्य पाकर लौटते थे । पर बाई का यह नियम था कि जो कोई बाहर से आवे उसको भोजन और जाते समय उसकी योग्यतानुसार पुरस्कार उसको दिया जाय ।

कोई उनकी राजधानी में आया हुआ पथिक विमुख न जाने पाता था ।

यद्यपि बाई बहुतों को स्वयं अपने हाथ से द्रव्य देती थीं, तथापि कई एक ऐसे भी थे जिनको बाई के दर्शन भी नहीं होने पाते थे । परंतु आया हुआ विमुख न जाने पाता था। इसी प्रकार जब फंदी अपने साथियों के साथ वहाँ पहुँचा …

… भी तुमको अवश्य होता । कोई कोई यह भी कहते हैं कि उस पुस्तक को बाई ने नर्मदा जी में डुबवा दिया था। परंतु बाई को आत्मस्तुति से बहुत घृणा थी, वे अपनी स्वयं प्रशंसा नहीं चाहती थीं । बुद्धिमानों का यही लक्षण है ।

क्या कभी सांच को आंच आ सकती है;

यदि हम आज कल के बहुत से मनुष्यों की ओर ध्यान न देते हैं तो छल, कपट, असत्य और द्वेषभाव करके चार दिन के लिये अपना गौरव बढ़ाने में व्यग्र रहते हैं, और बिचारे भोले भाले मनुष्यों पर छल, कपट करके अपना स्वार्थ साधते हैं …

जब यह हाल लोगों को मालूम हुआ तब सारी प्रजा बाई को मुक्त कंठ से धन्यवाद देने लगी और यही कारण है कि

आज दिन भी मालवे के निवासी बाई के नाम मात्र के श्रवण से ही आनंदित हो जाते हैं ।

(७) अमेरिका निवासिनी एक महिला मिस जान वेली ने मुक्ताबाई के सती होने का हाल काव्य में इस प्रकार उत्तम रीति से और सुंदरता से लिया है कि उसके पढ़ने से वे संपूर्ण दृश्य आँखों के सामने देख पड़ने लगते हैं जो उस समय हुए …