Frases de Edipo rey, Edipo en Colono y Antígona

Levantad, afirmad, pues, esta ciudad sobre sus cimientos; ved lo que habéis ya hecho por ella bajo favorables auspicios; sed también hoy lo que fuisteis entonces. ¿No es mejor para vos, mientras reinéis en esta tierra, reinar sobre hombres que sobre muros desiertos?

Las murallas, las naves no son nada cuando se las despoja de los hombres que las habitan.

Desgraciados hijos, estoy lejos de ignorar el objeto de los votos que os traen ante mí. Demasiado sé en qué estado funesto estáis todos hundidos; y, no obstante, por desgraciados que seáis, no hay entre vosotros quien sea tan infortunado como yo.

Están en estos muros, el oráculo lo ha declarado.

Lo que se busca se puede encontrar; lo que se descuida se nos escapa fácilmente.

¿Layo cayó bajo los golpes de los asesinos en su palacio, o fuera de la ciudad, o en tierra extraña?

¿Cuál es?

Un solo trazo puede hacer descubrir muchos otros, si puede darnos un ligero asomo de esperanza.

Ha referido que una banda de salteadores había encontrado a Layo, que sucumbió al número y pereció.

Por poco accesible que sea el criminal al temor, en cuanto conozca vuestras imprecaciones será vencido por ellas.

Quien no ha tenido miedo del crimen, no lo tendrá de las palabras.

Pero he ahí a quien sabrá pronto descubrir al criminal. Os traen al adivino inspirado por los dioses, único entre los mortales que lleva en su seno la verdad.

Salvadnos de la impureza que la muerte de Layo extendió por esta tierra; sólo en vos reposa nuestro espíritu. ¡Qué más noble, qué más digna función que emplear sus facultades y su poder en provecho de sus conciudadanos!

¡Oh, qué triste es poseer algunas luces cuando no sirven para nuestra felicidad!

Harto sé lo que me preguntan, y muero de dolor... ¿Para qué habré venido?

¡Oh, el más malo de los hombres (pues tu obstinación irritaría a un corazón de mármol)! ¡No hablarás! Te mostrarás siempre inflexible, inconmovible.

Me reprocháis la cólera que os inspiro; pero veis la que hay dentro de vos, y me condenáis.

¿Y quién podría sin cólera escuchar tus palabras que ultrajan a la patria?

¿Y quién podría sin cólera escuchar tus palabras que ultrajan a la patria?

Lo que tengo que decir se descubrirá por sí mismo, aunque yo quisiera ocultarlo en la sombra del silencio.

Lo que debe descubrirse es menester que tú me lo declares.

¿A qué punto de impudicia has llegado para atreverte a hablarme así? ¿Y dónde crees poder desafiar mi venganza?

La desafío ya, puesto que llevo en el seno la omnipotente verdad.

¿Quién te enteró de ella? ¿Tu ciencia?

¿Piensas lisonjearte mucho tiempo de haber proferido tales palabras?

Sí, si la verdad tiene alguna fuerza.

La tiene, sin duda, pero no para ti, a quien una profunda ceguera impide a la vez ver, oir y entender.

¿Y cómo tan hábil adivino no dijo entonces lo que hoy dice?

No sé; no me gusta hablar de lo que ignoro.

Pero lo que os atañe no lo ignoraréis al menos, y lo podréis decir.

pero no me acuséis arbitrariamente y por vagas sospechas, que no es justo confundir de un modo ligero a los malos con los buenos y a los buenos con los malos.

Pensad que privarse de un amigo verdadero es (me atrevo a decirlo) privarse de la vida, a la que se tiene tanto apego.

Pero el tiempo os hará conocer lo que debéis pensar. Sólo el tiempo muestra cuál es el hombre justo; un solo día basta para descubrir al malo.

Pensad que privarse de un amigo verdadero es (me atrevo a decirlo) privarse de la vida, a la que se tiene tanto apego. Pero el tiempo os hará conocer lo que debéis pensar.

Sólo el tiempo muestra cuál es el hombre justo; un solo día basta para descubrir al malo.

Si queréis evitar, oh príncipe, caer en el error, las advertencias de Creón no pueden sino seros útiles. La demasiada prevención nos pone en peligro de engañarnos.

Si queréis evitar, oh príncipe, caer en el error, las advertencias de Creón no pueden sino seros útiles.

La demasiada prevención nos pone en peligro de engañarnos.

Cuando un enemigo se dispone a atacarme en secreto, es necesario que, a mi vez, yo me disponga a rechazar el ataque. Si permanezco tranquilo, si no me apresuro, su plan se ejecuta y mis propósitos son vanos.

¡Infortunados! ¿Qué combate es ese de palabras imprudentes con que os humilláis uno a otro? ¿No os avergonzáis, en medio de las miserias públicas, de suscitaros además males domésticos? Entrad en vuestro palacio, Edipo; vos, Creón, volved al vuestro.

No hagáis de una pequeña causa un gran motivo de pena.

Hermana mía, se trata de una suerte cruel que me prepara Edipo, vuestro esposo, haciéndome escoger entre estos dos suplicios: el destierro o la muerte.

No cedéis sino a pesar vuestro: lo veo; pero ese pesar os dolerá cuando vuestra cólera haya tenido término.

Un carácter como el vuestro lleva en sí mismo su propio castigo.

Salgo sin que me hagáis justicia; pero justificado a los ojos del pueblo. (Sale.)

¿Qué debe temer un mortal a quien sale bien todo lo que depende de la fortuna y todo lo que depende de su previsión está oculto en el obscuro porvenir?

Lo mejor de la vida es dejarse llevar, mientras se puede, por el acaso.

Cesad de temer vuestra unión incestuosa con la que os dio el ser. ¡Cuántos hombres han soñado que compartían el lecho de su madre! Los que no se cuidan de esas vanas ideas viven días más felices.

Dejaos persuadir, os lo suplico; no hagáis indagaciones.

No obtendréis de mí que renuncie a conocer la verdad.

Tengo grandes razones para daros mejores consejos.

no dejo por eso de querer conocer mi origen, por humilde que pueda ser. Llena del vano orgullo femenino, se avergüenza de mi obscuridad. Pero aunque yo no me considerase sino como el hijo feliz de la fortuna, no me creería deshonrado.

Sin duda la fortuna es mi madre.

Los meses y los días, creciendo conmigo, me han dado fuerza y magnitud; con semejante destino, no se me verá nunca cambiar hasta el punto de querer ignorar quién soy.

Dignaos, dignaos, con un signo de asentimiento, concedernos la gracia inesperada que mi voz pide, haciendo hablar en su favor cuanto pueda conmoveros más, el nombre de hija, la razón, la necesidad, los dioses.

¿Quién, cuando un dios le arrastra, puede evitar el golpe que le prepara?

Hija de Edipo; enternecidos por vuestras desgracias, os compadecemos igualmente a uno y otro; pero el temor de los dioses nos impide cambiar nada de lo que hemos determinado contra vosotros.

He visto juntarse sobre mi cabeza cuantos males pueden asediar a un hombre en una tierra lejana de su patria. ¿Cómo podría yo negarme a socorrer a un extranjero tan infortunado como vos?

¿No sé que soy mortal y que no tengo más derecho que vos al día venidero?

Teseo, la generosidad de vuestra alma harto se muestra en vuestras breves palabras para que yo pueda ahorrarme el hablar largamente. Sabéis quién soy, quién fué mi padre, qué patria he dejado; sólo me resta deciros lo que deseo, y todo estará dicho.

Caro y digno hijo de Egeo, sólo los dioses están exentos de la vejez y de la muerte: todo lo demás está bajo el poder invencible del tiempo.

La fecundidad de la tierra acaba; el vigor del cuerpo desaparece; la amistad muere; la enemistad crece en su lugar.

El mismo espíritu no une siempre a las ciudades ni a los amigos. Lo que les encantaba un tiempo después les disgusta, para volver luego nuevamente a gustarles.

todo lo demás está bajo el poder invencible del tiempo. La fecundidad de la tierra acaba; el vigor del cuerpo desaparece; la amistad muere; la enemistad crece en su lugar.

El mismo espíritu no une siempre a las ciudades ni a los amigos.

Lo que les encantaba un tiempo después les disgusta, para volver luego nuevamente a gustarles.

No quiero encadenaros con un juramento, como a un hombre vil.

Un juramento no sería mejor prenda que mi palabra.

¿Cuáles son los temores que más os agitan?

Eres hábil en el arte de descubrir; pero no sé de ningún hombre justo que sepa hablar igualmente bien en pro de todas las causas.

Existe diferencia entre hablar mucho y hablar con oportunidad.

He aquí por qué en lo que hablas se unen la conveniencia y la brevedad.

Dejad al punto, dejad a esa muchacha en mis manos.

No déis órdenes donde no tenéis poder.

Os digo que la dejéis.

Si es así, no debemos tener esta ciudad en nada.

Cuando se trata de la justicia, el débil puede vencer al fuerte.

¿Oís lo que osa decir?

Conducidnos, pues, y pensad que habéis llegado a ser nuestra presa persiguiendo a la vuestra.

La fortuna os ha cogido en la misma trampa que habíais tendido; pues la astucia es un mal medio para adquirir y para conservar.

Harto se adivina en vuestra audaz actitud que no habéis llegado a la ligera ni sin apercibiros a hacernos tal ultraje. Os habéis confiado en alguna estratagema al poner mano en esta empresa;

Pensad que el respeto para los suplicantes está sentado sobre el mismo trono de Zeus; que lo esté también junto a vos, padre mío.

Se pueden remediar las faltas, pero no se pueden anular...

¡Os calláis, padre mío! Dignaos hablarme. ¿Por qué me esquiváis? ¿Por qué no me respondéis? ¿Me dejaréis ir así, bajo el peso de vuestro desprecio, sin dirigirme ni una palabra, sin explicarme vuestros resentimientos?

Me guardaré bien de anunciar lo que hay en ellas de funesto.

Un buen general debe decir lo que le favorece, no lo que le perjudica.

¿Es eso lo que habéis resuelto?

Nos han llegado las nuevas calamidades, los males terribles anunciados por ese anciano ciego, aunque el destino no haya todavía hecho llegar su hora; pues la autoridad de los dioses nunca es vana.

El tiempo, sólo el tiempo lo ve todo; realiza unas cosas hoy y otras mañana.

¡Pero el trueno resuena, oh Zeus!

¡Desgraciada hermana, me hacéis temblar!

No temáis por mí; cuidaos de vos.

Pero, al menos, no descubráis vuestro designio a nadie.

Sí, si lográis vuestro objeto; pero intentáis un imposible.

Bien; me detendré donde se detengan mis fuerzas.

Deberíais comenzar por no perseguir lo que no podéis alcanzar.

Pero desde el momento en que, en el mismo día, y vencedores y vencidos por un doble destino, se han degollado el uno al otro con sus manos sanguinarias, el poder y el trono me pertenecen en virtud de los derechos de la sangre.

No hay nadie de quien pueda conocerse bien el alma, el genio, el carácter, si aún no se ha visto ponerse a prueba en la práctica del poder y de las leyes.

En cuanto a mí, considero y he considerado siempre un mal hombre a quien, encargado del gobierno de un Estado, lejos de atenerse, naturalmente, a los mejores principios, permite al temor que ate su lengua;

El de manteneros inflexibles con quienes desobedezcan mis leyes.

No hay nadie tan insensato que se busque la muerte.

Ese sería, en efecto, el precio de la desobediencia. Pero muchas veces la esperanza de lucro ha llevado a la muerte a los hombres.

Ya me decía el corazón: «¡Desgraciado!, ¿por qué correr al castigo que te espera?» Ya: «¡Infortunado!, ¿qué te detiene? Si se entera Creón de lo ocurrido por otro que tú, ¿a qué suplicio estás destinado?» Tan distintos impulsos no me permitían avanzar sino con lentitud.

No hay camino tan corto que no lo prolonguen semejantes incertidumbres.

En fin, me he decidido y he venido. Voy a hablar, aunque no pueda explicaros nada, pues al cabo, vengo confiado en que no he de sufrir sino lo que ha sido ordenado por el destino.

Son ellos, bien lo sé, quienes, con la esperanza de las recompensas, han seducido a los autores del crimen; pues entre todos los inventos humanos, ninguno tan funesto como el dinero.

El dinero trastorna las ciudades y las despuebla; desnaturaliza los corazones virtuosos y los arrastra a las acciones indignas; él ha enseñado a los hombres todas las perfidias y todas las iniquidades.

Pero los que, ganados por el vil metal, hayan cometido el delito, han trabajado por su suplicio, que vendrá con el tiempo.

Serás capaz de exponer tu vida por el dinero.

La sospecha es una gran desgracia, cuando carece de fundamentos.

Suéltanos ahora máximas. Pero si no me traéis al culpable, veréis cómo las ganancias ilícitas son origen de tormentos.

¡Ojalá sea descubierto! (Aparte.) Pero séalo o no (que eso la fortuna lo decidirá), no creo que volváis a verme por aquí. Contra toda esperanza, y pese a mis temores, heme a salvo; debo darles gracias a los dioses.

El universo está lleno de prodigios; pero no hay nada más prodigioso que el hombre.

Él, dando alas a la nave, vuela, merced a los vientos impetuosos, por cima de las olas mugientes, y franquea el mar que hierve en espumas a su paso;

Ha aprendido el arte de la palabra y el conocimiento de los vientos y el poder de las leyes sobre las ciudades; ha sabido resguardar su morada de las inclemencias del frío y de la humedad.

Lo ha sondeado todo con su experiencia y encuentra recursos para todos los acaecimientos de la vida; conoce el arte de librarse de las dolencias más crueles; la muerte es el único mal de que no puede preservarse.

Los recursos de su industria no responden siempre a sus esperanzas; pues si por éstas llega al bien, también es conducido al mal. Sólo es honrado en su patria aquel que sabe respetar las leyes de su país y la justicia de los dioses.

Señor; no hay nada que los hombres deban afirmar con juramentos.

A menudo el primer pensamiento es desmentido por el que le sigue.

Asustado con vuestras amenazas, había yo hecho propósito de no parecer por aquí más; pero, ¿hay felicidad comparable a la que sale a nuestro paso contra toda esperanza?

… dado leyes a los hombres, la habrían promulgado y yo no pensaba que vuestros mandatos debiesen tener tanta fuerza, que hiciesen prevalecer la voluntad de un hombre sobre la de los inmortales, sobre esas leyes que no están escritas y que no podrían ser borradas.

No son de hoy ni de ayer esas leyes; son de todos los tiempos, y a nadie le es dable decir cuándo nacieron.

¿No debía yo, pues, sin temor a mortal alguno, someterme a las órdenes de los dioses? Sabía que había de morir. ¿Hubiera podido ignorarlo, aunque vos no hubieras dictado el mandato? Si mi muerte es prematura, no es sino un gran bien a mis ojos.

¿Qué gloria más halagadora me es dable esperar que haber inhumado a mi hermano? ¿De qué elogios no me harían objeto los que nos escuchan, si el temor no atase su lengua?

Pero una gran ventaja de la tiranía es el poder impunemente decir y hacer lo que le place.

¿Pensáis ser vos sola más clarividente que todos los tebanos?

¿Cuál? ¿La de tratar igualmente el crimen y la virtud?

¿Y quién sabe si vuestras distinciones son admitidas entre los muertos?

Los enemigos, después de la muerte, no se hacen amigos.

Los enemigos, después de la muerte, no se hacen amigos.

Yo me asocio para amar, y no para aborrecer.

¡Bueno, id a los infiernos a amar a quien gustéis! En cuanto a mí, mientras respire, no me dominará una mujer.

El infierno y los que lo habitan saben a quién la acción le corresponde.

No sé amar a aquellos en quienes la amistad sólo está en las palabras.

No me privéis del honor de morir con vos y de haber cumplido los últimos deberes para con mi hermano.

No accesible a las huellas de la vejez, habitas con tu omnipotencia en el seno de la claridad resplandeciente del Olimpo; el presente, el pasado, el porvenir están sometidos a tu voluntad. Suerte semejante no existe para el hombre.

No hay mortal cuyos días estén enteramente libres de dolores.

La esperanza activa y ligera viene con frecuencia a consolar a los hombres; con frecuencia también los entretiene con vanos deseos que los engañan:

Porque es una máxima conocida entre los sabios, que cuando un dios nos conduce a la desgracia, el mal toma a nuestros ojos los colores del bien.

La vida tiene pocos momentos libres de dolor.

Pero ved a Hemón, el menor de vuestros hijos. Desesperado al ver su amor frustrado, viene sin duda a deplorar la suerte de Antígona, que debía ser su esposa.

No puedo menos de mirar con indignación a quien pretende violar las leyes o imponerse a los que gobiernan. En las grandes cosas, como en las pequeñas, en las justas como en las injustas, hay que obedecer a quien el Estado ha elegido para mandar.

Mandará bien quien ha sabido obedecer, y un día de batalla se podrá contar con su bravura y su fidelidad.

La anarquía es el mayor de los males; pierde a las familias, destruye los Estados, lleva a los ejércitos a la derrota; la obediencia es la salvación de los que siguen sus reglas.

pues si hay hombres que piensan poseer ellos solos la sabiduría, la elocuencia, el valor, al analizarlos, el vacío de su alma se deja advertir.

Para todo hombre sabio no es una vergüenza instruirse y ceder a la instrucción.

Ved cuántos árboles, para salvar sus ramas, ceden a los torrentes agrandados por las tempestades; los que resisten son desarraigados. El piloto que dejando su vela tendida quiere hacer cara al viento, ve pronto su batel volcado tornarse juguete de las aguas.

pues si hay hombres que piensan poseer ellos solos la sabiduría, la elocuencia, el valor, al analizarlos, el vacío de su alma se deja advertir. Para todo hombre sabio no es una vergüenza instruirse y ceder a la instrucción.

Ved cuántos árboles, para salvar sus ramas, ceden a los torrentes agrandados por las tempestades; los que resisten son desarraigados.

El piloto que dejando su vela tendida quiere hacer cara al viento, ve pronto su batel volcado tornarse juguete de las aguas.

¿Qué otro que yo debe mandar aquí?

Pero el Estado no se ha hecho para un solo hombre.

¿El Estado no se considera que pertenece a quien gobierna?

Vil esclavo de una mujer, cesa de fatigarme con tus palabras.

Queréis hablar y no escuchar nada.

Sin duda; pero te lo juro por el Olimpo, no me importunarás impunemente con tus reprimendas. (A sus guardas.) Que traigan a esa mujer odiosa y que expire pronto ante los ojos de su amante.

Las ventajas que he obtenido lo atestiguan.

Pensad ahora que estáis en el sendero más resbaladizo de la fortuna.

¿Qué sucede? Vuestras palabras me hacen temblar.

Pensadlo, hijo mío, el error es común a todos los mortales; pero cuando un hombre se engaña, es sabio, es feliz si remedia el mal que le ha sorprendido y si no permanece inconmovible.

La presunción nos condena a la ignorancia.

Cesad, pues, de perseguir a un muerto, no hiráis a quien ya no existe. ¿Qué valor hay en triunfar de un cadáver? Mi corazón no quiere más que vuestro bien, y mi boca os lo muestra:

pero cuando un hombre se engaña, es sabio, es feliz si remedia el mal que le ha sorprendido y si no permanece inconmovible. La presunción nos condena a la ignorancia. Cesad, pues, de perseguir a un muerto, no hiráis a quien ya no existe.

¿Qué valor hay en triunfar de un cadáver?

Mi corazón no quiere más que vuestro bien, y mi boca os lo muestra: cuando los consejos nos son útiles es grato el escucharlos.

¿Qué? ¿Qué anuncia aún ese exordio?

¡Cuán por encima la prudencia está de las riquezas!

Tanto más, a mi juicio, cuanto que la imprudencia es el mayor de los males.

¿Son esos los consejos que me dais y las complacencias que he de tener?

No perdáis un momento; la venganza de los dioses viene con paso ligero a desplomarse sobre los culpables.

¡Con qué trabajo me determino, cuánto me cuesta renunciar a mi primera resolución! Pero hay que ceder a la necesidad.

Pronto veremos, entrando en el palacio, si su corazón medita en secreto algo funesto.

Un silencio sobrado profundo debe alarmar.

Ved al rey, que avanza llevando en sus manos, si tal puede decirse, un monumento, no de las faltas ajenas, sino de las suyas propias.

Sólo pido la muerte, no deseo otra cosa.

Cesad de desear; no es dado a los mortales evitar el infortunio que les reserva el destino.

¡Llevadme, llevaos a este insensato que, a su pesar, te ha hecho perecer, hijo mío, lo mismo que a vos, cara esposa! ¡Infortunado! No sé ya dónde dirigir mis ojos y mis pasos: todo ha huído de mis manos;